Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
Whoever would like to recite the Quran fresh as it was revealed, let him recite it according to Ibn Umm Abd
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2934
اُردوEn
أخبَرَناه أبو الحسين محمد بن أحمد الحَنظَلي ببغداد، حدثنا أبو قِلَابة، حدثنا يحيى بن حمَّاد، حدثنا أبو عَوَانة، حدثني إسماعيل بن سالم، عن أبي سَعْد (1) الأَسْدي قال: سمعت عبدَ الله بنَ مسعود يقول: أقرأَني رسول الله ﷺ سبعين سورةً أحكَمْتُها قبل أن يُسلِمَ زيدُ بن ثابت (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2898 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2898 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught me seventy surahs, which I had mastered even before Zayd bin Thabit accepted Islam.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في (ص) و (ع) و (ب): سعيد، بياء، وهو صحيح أيضًا، فقد قيل فيه كما في "تهذيب الكمال" للحافظ المِزِّي: أبو سعد وأبو سعيد، وهو الأزْدي، من أزد شَنُوءة، وتقال الزاي بالسين الساكنة أيضًا.
Examining the name: In manuscripts (S, A, B) it is "Sa'id" (with ya'), and this is also correct. In "Tahdhib al-Kamal" by al-Hafiz al-Mizzi it is stated that he was called both "Abu Sa'd" and "Abu Sa'id". He is "al-Azdi" (of Azd Shanu'ah); the "z" (in al-Azdi) is also pronounced as a sakin "s" (al-Asdi).
(2) صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن من أجل أبي سعد الأزدي، فقد روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عوانة: هو وضّاح اليشكُري.
Grading of the hadith and chain: It is "sahih" due to the preceding narration, and this chain is "hasan" on account of Abu Sa'd al-Azdi (more than one narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"). Abu Qilabah is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi and Abu 'Awanah is Waddah al-Yashkuri.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 137 من طريق البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn 'Asakir ("Tarikh Dimashq" 33/ 137) via al-Bayhaqi from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8439) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 125 - وابن أبي داود في ¤ ¤ "المصاحف" (61) - ومن طريقه ابن عساكر 33/ 137 - من طريقين عن يحيى بن حماد، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani ("al-Kabir" 8439) (and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 125) and Ibn Abi Dawud ("al-Masahif" 61) (and via him Ibn 'Asakir 33/ 137), by two routes from Yahya bin Hammad.
Examining the name: In manuscripts (S, A, B) it is "Sa'id" (with ya'), and this is also correct. In "Tahdhib al-Kamal" by al-Hafiz al-Mizzi it is stated that he was called both "Abu Sa'd" and "Abu Sa'id". He is "al-Azdi" (of Azd Shanu'ah); the "z" (in al-Azdi) is also pronounced as a sakin "s" (al-Asdi).
(2) صحيح بما قبله، وهذا إسناد حسن من أجل أبي سعد الأزدي، فقد روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في "الثقات". أبو قلابة: هو عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأبو عوانة: هو وضّاح اليشكُري.
Grading of the hadith and chain: It is "sahih" due to the preceding narration, and this chain is "hasan" on account of Abu Sa'd al-Azdi (more than one narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat"). Abu Qilabah is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi and Abu 'Awanah is Waddah al-Yashkuri.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 137 من طريق البيهقي، عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by Ibn 'Asakir ("Tarikh Dimashq" 33/ 137) via al-Bayhaqi from Abu Abdullah al-Hakim, with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8439) - وعنه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 125 - وابن أبي داود في ¤ ¤ "المصاحف" (61) - ومن طريقه ابن عساكر 33/ 137 - من طريقين عن يحيى بن حماد، به.
Reference / Source: It was recorded by al-Tabarani ("al-Kabir" 8439) (and from him Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 1/ 125) and Ibn Abi Dawud ("al-Masahif" 61) (and via him Ibn 'Asakir 33/ 137), by two routes from Yahya bin Hammad.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2934
