Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب التفسير
Book of Tafsir
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
Whoever would like to recite the Quran fresh as it was revealed, let him recite it according to Ibn Umm Abd
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2933
اُردوEn
أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب، حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا قَبِيصة بن عُقْبة، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن خُمَير (3) بن مالك، قال: قال عبد الله بن مسعود: لقد قرأتُ مِن فِي رسولِ الله ﷺ سبعين سورةً، وزيدُ بن ثابتٍ ذو ذُؤابتَينِ يلعبُ مع الصِّبيان (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذه الزيادة شاهدٌ عن عبد الله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2897 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ولهذه الزيادة شاهدٌ عن عبد الله:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2897 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that he said: I recited seventy surahs directly from the blessed mouth of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), while (in those days) Zayd bin Thabit was a boy with two locks of hair (braids) who used to play with the children.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic chain (sahih al-isnad), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) تحرَّف في (ز) إلى: حفص، وفي (ص) و (ع) إلى: حمزة، وكذلك هو في "إتحاف المهرة" للحافظ ابن حجر (12526)، وكل هذا تحريف، والصواب أنه خُمير بن مالك، كما في (ب)، وقيل: خَمْر، وهو مترجم في "التاريخ الكبير" للبخاري 3/ 227، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم 3/ 391، و"المؤتلف والمختلف" للدارقطني 2/ 671 - 672، و"المتفق والمفترق" للخطيب البغدادي 2/ 862 وغيرها، وبعضهم ذكر له هذا الحديث عن ابن مسعود.
Correction of the name: In the manuscripts this name was corrupted to "Hafs" (Z) and "Hamzah" (S, A), and it is likewise in "Ithaf al-Maharah" by al-Hafiz Ibn Hajar (12526). All of this is corruption. The correct name is "Khumayr bin Malik", as in manuscript (B); it is also said "Khamr". His biography is in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (3/ 227), Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/ 391), al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (2/ 671-672), al-Khatib al-Baghdadi's "al-Muttafiq wa al-Muftariq" (2/ 862) and others. Some of them mentioned this hadith of his from Ibn Mas'ud.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خمير بن مالك فهو تابعي كبير وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 6/ (3697) و (3846) و (4218) عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفيه: وزيد له ذؤابة في الكُتّاب.
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Khumayr bin Malik (he is a senior Successor, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and he has been corroborated). Sufyan is al-Thawri and Abu Ishaq is 'Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (6/ 3697, 3846, 4218) via Waki' from Sufyan, with this same chain. In it: "and Zayd had a forelock (i.e. was a boy) at the Qur'an school."
وأخرجه أحمد 7/ (3929) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به - إلّا أنه لم يذكر زيدًا.
Reference / Source: Ahmad (7/ 3929) also recorded it via Isra'il from Abu Ishaq, except that Zayd is not mentioned in it.
وأخرجه بنحو رواية المصنف النسائيُّ (9278)، وابن حبان (7064) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، عن ابن مسعود.
Reference / Source: In a narration similar to the author's, al-Nasa'i (9278) and Ibn Hibban (7064) recorded it via al-A'mash from Abu Ishaq from Hubayrah bin Yarim from Ibn Mas'ud.
وللأعمش فيه إسناد آخر، فقد أخرجه أحمد 7/ (3906)، والبخاري (5000)، ومسلم (2462)، والنسائي (7943) و (9279) من طريقه عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود. ولم يذكر فيه البخاري ومسلم والنسائي في الموضع الأول زيدًا.
Reference / Source: Al-A'mash has another chain for it: it was recorded by Ahmad (7/ 3906), al-Bukhari (5000), Muslim (2462) and al-Nasa'i (7943, 9279) via him from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah from Ibn Mas'ud. Al-Bukhari, Muslim and al-Nasa'i (in the first place) did not mention Zayd in it.
وأخرجه أحمد 6/ (3599) و 7/ (4330) من طريق زر بن حبيش، و 6/ (3845) من طريق رجل من هَمْدان من أصحاب ابن مسعود، كلاهما عن ابن مسعود ولم يذكرا فيه زيدًا. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad recorded it via Zirr bin Hubaysh (6/ 3599, 7/ 4330) and via a man from Hamdan among the companions of Ibn Mas'ud (6/ 3845), both from Ibn Mas'ud, and neither of them mentioned Zayd. (See the next narration.)
Correction of the name: In the manuscripts this name was corrupted to "Hafs" (Z) and "Hamzah" (S, A), and it is likewise in "Ithaf al-Maharah" by al-Hafiz Ibn Hajar (12526). All of this is corruption. The correct name is "Khumayr bin Malik", as in manuscript (B); it is also said "Khamr". His biography is in al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir" (3/ 227), Ibn Abi Hatim's "al-Jarh wa al-Ta'dil" (3/ 391), al-Daraqutni's "al-Mu'talif wa al-Mukhtalif" (2/ 671-672), al-Khatib al-Baghdadi's "al-Muttafiq wa al-Muftariq" (2/ 862) and others. Some of them mentioned this hadith of his from Ibn Mas'ud.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل خمير بن مالك فهو تابعي كبير وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبِيعي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 6/ (3697) و (3846) و (4218) عن وكيع، عن سفيان، بهذا الإسناد. وفيه: وزيد له ذؤابة في الكُتّاب.
Grading of the hadith and chain: The hadith is "sahih", and this chain is "hasan" on account of Khumayr bin Malik (he is a senior Successor, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and he has been corroborated). Sufyan is al-Thawri and Abu Ishaq is 'Amr bin Abdullah al-Sabi'i.
Reference / Source: It was recorded by Ahmad (6/ 3697, 3846, 4218) via Waki' from Sufyan, with this same chain. In it: "and Zayd had a forelock (i.e. was a boy) at the Qur'an school."
وأخرجه أحمد 7/ (3929) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به - إلّا أنه لم يذكر زيدًا.
Reference / Source: Ahmad (7/ 3929) also recorded it via Isra'il from Abu Ishaq, except that Zayd is not mentioned in it.
وأخرجه بنحو رواية المصنف النسائيُّ (9278)، وابن حبان (7064) من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، عن ابن مسعود.
Reference / Source: In a narration similar to the author's, al-Nasa'i (9278) and Ibn Hibban (7064) recorded it via al-A'mash from Abu Ishaq from Hubayrah bin Yarim from Ibn Mas'ud.
وللأعمش فيه إسناد آخر، فقد أخرجه أحمد 7/ (3906)، والبخاري (5000)، ومسلم (2462)، والنسائي (7943) و (9279) من طريقه عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود. ولم يذكر فيه البخاري ومسلم والنسائي في الموضع الأول زيدًا.
Reference / Source: Al-A'mash has another chain for it: it was recorded by Ahmad (7/ 3906), al-Bukhari (5000), Muslim (2462) and al-Nasa'i (7943, 9279) via him from Abu Wa'il Shaqiq bin Salamah from Ibn Mas'ud. Al-Bukhari, Muslim and al-Nasa'i (in the first place) did not mention Zayd in it.
وأخرجه أحمد 6/ (3599) و 7/ (4330) من طريق زر بن حبيش، و 6/ (3845) من طريق رجل من هَمْدان من أصحاب ابن مسعود، كلاهما عن ابن مسعود ولم يذكرا فيه زيدًا. وانظر ما بعده.
Reference / Source: Ahmad recorded it via Zirr bin Hubaysh (6/ 3599, 7/ 4330) and via a man from Hamdan among the companions of Ibn Mas'ud (6/ 3845), both from Ibn Mas'ud, and neither of them mentioned Zayd. (See the next narration.)
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2933
