Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطلاق
Book of Divorce
طَلَاقُ الْأَمَةِ تَطْلِيقَتَانِ ، وَقَرْؤُهَا حَيْضَتَانِ
The divorce of a slave woman is two pronouncements and her waiting period is two menstrual cycles
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2860
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، قال: قلت لأيوب: هل تعلمُ أحدًا قال بقول الحسن في "أمرُكِ بيدِكِ" أنه ثلاث؟ فقال: لا، إلّا شيء حدّثَنا به قَتَادة، عن كثيرٍ مولى عبد الرحمن بن سَمُرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ، بنحوه (3). قال أيوب: فقدم علينا كثيرٌ فسألتُه، فقال: ما حدَّثْتُ بهذا قَطُّ، فذكرتُه لقَتَادة، فقال: بلى، ولكن قد نَسِيَ.
هذا حديث غريب صحيح من حديث أيوب السَّختِياني، وقد ذكرتُ في باب النكاح بغير وليٍّ أساميَ جماعةٍ من ثقات المحدّثين من الصحابة والتابعين وأتباعِهم حدَّثوا بالحديث ثم نَسُوه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2824 - صحيح غريب
هذا حديث غريب صحيح من حديث أيوب السَّختِياني، وقد ذكرتُ في باب النكاح بغير وليٍّ أساميَ جماعةٍ من ثقات المحدّثين من الصحابة والتابعين وأتباعِهم حدَّثوا بالحديث ثم نَسُوه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2824 - صحيح غريب
Hammad bin Zayd said: I asked Ayyub: Do you know of anyone who held the same view as al-Hasan (al-Basri) concerning «amruki bi-yadiki» ("your matter is in your hand"), that it counts as three (divorces)? He said: No, except something that Qatadah narrated to us from Kathir, the freed slave of Abd al-Rahman bin Samurah, from Abu Salamah, from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), from the Prophet (peace and blessings be upon him), to the same effect. Ayyub said: When Kathir came to us, I asked him, and he said: "I have never narrated this hadith." I mentioned this to Qatadah, and he said: "Of course (he narrated it), but he has now forgotten."
This is a gharib and sahih hadith from the narration of Ayyub al-Sakhtiyani. In the Book of Marriage, in the chapter "Marriage without a guardian", I have mentioned the names of trustworthy hadith scholars, Companions and Successors, who narrated a hadith and then forgot it.
This is a gharib and sahih hadith from the narration of Ayyub al-Sakhtiyani. In the Book of Marriage, in the chapter "Marriage without a guardian", I have mentioned the names of trustworthy hadith scholars, Companions and Successors, who narrated a hadith and then forgot it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) رجاله ثقات غير كثير مولى عبد الرحمن: وهو ابن أبي كثير البصري، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد انفردَ بهذا الحديث، وقد أعلّه البخاري بالوقف فيما نقله عنه الترمذي في "الجامع"، وفي "العلل الكبير" (300)، إذ رواه البخاري عن سليمان بن حرب موقوفًا، وأعلَّه النسائي في "المجتبى" (3410) بالنكارة.
Grading: Its narrators are trustworthy (thiqah) except "Kathir, the mawla of Abd al-Rahman" (who is Ibn Abi Kathir al-Basri); a group narrated from him, al-'Ijli declared him trustworthy and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", but he is "alone" (munfarid) in narrating this hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari declared it defective on the grounds of its being "mawquf" (al-Tirmidhi, al-Jami' and al-'Ilal al-Kabir: 300), because al-Bukhari narrated it from Sulayman bin Harb as mawquf. And al-Nasa'i, in "al-Mujtaba" (3410), declared it defective on the grounds of "nakarah" (being munkar).
وأخرجه أبو داود (2204) عن الحسن بن علي الخلّال، والترمذي (1178)، والنسائي (5573) عن علي بن نصر بن علي الجهضمي، كلاهما عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد، مرفوعًا.
Reference / Source: Abu Dawud (2204) recorded it from al-Hasan bin Ali al-Khallal; and al-Tirmidhi (1178) and al-Nasa'i (5573) from Ali bin Nasr bin Ali al-Jahdami. Both of them narrate it from Sulayman bin Harb with this same chain as "marfu'".
وأخرجه الترمذي بإثر (1178) عن محمد بن إسماعيل البخاري، عن سليمان بن حرب، به موقوفًا كما توضحه رواية "العلل الكبير" (300).
Reference / Source: And al-Tirmidhi narrated it after (1178) from Muhammad bin Isma'il al-Bukhari, from Sulayman bin Harb, as "mawquf", as the narration of "al-'Ilal al-Kabir" (300) makes clear.
(1) كذا ذكر الحاكم! مع أنه لم يتعرض في الموضع الذي أشار إليه إلّا ذكر نسيان الزُّهْري أنه حدّث بحديث "لا نكاح إلّا بولي" بإثر الرواية (2743)، فلعله كان بسط القول فيه هناك، ثم رأى حذفه، وهذا أحد علوم الحديث التي صُنِّف فيها مصنفاتٌ مفردةٌ، وممّن صنف فيه الدارقطني والخطيب البغدادي، وسميا كتابيهما: "من حَدَّث ونسي".
Note / Clarification: This is how al-Hakim mentioned it! Yet at the place he referred to, there is only a mention of al-Zuhri having narrated the hadith "There is no marriage except with a guardian" and then forgotten it (after narration 2743). Perhaps he had written a detailed discussion there and then removed it. This is a branch of the sciences of hadith on which separate books have been written, such as the books of al-Daraqutni and al-Khatib al-Baghdadi, both titled "Man Haddatha wa Nasiya" (One who narrated a hadith and then forgot it).
Grading: Its narrators are trustworthy (thiqah) except "Kathir, the mawla of Abd al-Rahman" (who is Ibn Abi Kathir al-Basri); a group narrated from him, al-'Ijli declared him trustworthy and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", but he is "alone" (munfarid) in narrating this hadith.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bukhari declared it defective on the grounds of its being "mawquf" (al-Tirmidhi, al-Jami' and al-'Ilal al-Kabir: 300), because al-Bukhari narrated it from Sulayman bin Harb as mawquf. And al-Nasa'i, in "al-Mujtaba" (3410), declared it defective on the grounds of "nakarah" (being munkar).
وأخرجه أبو داود (2204) عن الحسن بن علي الخلّال، والترمذي (1178)، والنسائي (5573) عن علي بن نصر بن علي الجهضمي، كلاهما عن سليمان بن حرب، بهذا الإسناد، مرفوعًا.
Reference / Source: Abu Dawud (2204) recorded it from al-Hasan bin Ali al-Khallal; and al-Tirmidhi (1178) and al-Nasa'i (5573) from Ali bin Nasr bin Ali al-Jahdami. Both of them narrate it from Sulayman bin Harb with this same chain as "marfu'".
وأخرجه الترمذي بإثر (1178) عن محمد بن إسماعيل البخاري، عن سليمان بن حرب، به موقوفًا كما توضحه رواية "العلل الكبير" (300).
Reference / Source: And al-Tirmidhi narrated it after (1178) from Muhammad bin Isma'il al-Bukhari, from Sulayman bin Harb, as "mawquf", as the narration of "al-'Ilal al-Kabir" (300) makes clear.
(1) كذا ذكر الحاكم! مع أنه لم يتعرض في الموضع الذي أشار إليه إلّا ذكر نسيان الزُّهْري أنه حدّث بحديث "لا نكاح إلّا بولي" بإثر الرواية (2743)، فلعله كان بسط القول فيه هناك، ثم رأى حذفه، وهذا أحد علوم الحديث التي صُنِّف فيها مصنفاتٌ مفردةٌ، وممّن صنف فيه الدارقطني والخطيب البغدادي، وسميا كتابيهما: "من حَدَّث ونسي".
Note / Clarification: This is how al-Hakim mentioned it! Yet at the place he referred to, there is only a mention of al-Zuhri having narrated the hadith "There is no marriage except with a guardian" and then forgotten it (after narration 2743). Perhaps he had written a detailed discussion there and then removed it. This is a branch of the sciences of hadith on which separate books have been written, such as the books of al-Daraqutni and al-Khatib al-Baghdadi, both titled "Man Haddatha wa Nasiya" (One who narrated a hadith and then forgot it).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2860
