Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطلاق
Book of Divorce
كَرَاهَةُ سُؤَالِ الطَّلَاقِ عَنِ الزَّوْجِ مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ
Disapproval of a wife asking her husband for divorce without good reason
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2847
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن إسحاق، عن داود بن الحُصَين، عن عِكْرمة، عن ابن عباس، قال: رَدَّ النبيُّ ﷺ ابنتَه زينب على زوجها أبي العاص بن الربيع بالنكاح الأول، ولم يُحدِثْ شيئًا (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2811 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2811 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) returned his daughter Sayyidah Zaynab (may Allah be pleased with her) to her husband Abu al-As bin al-Rabi' on the basis of the first marriage itself, and did not do anything new (such as a new marriage contract or dower).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده حسن، وقد صرَّح محمد بن إسحاق بسماعه فيما سيأتي برقم (5109) و (7018) ¤ ¤ فانتفت شبهة تدليسه. وقد صحَّح الإمامُ أحمد هذا الحديث في "المسند" بإثر الحديث (6938)، وقال الترمذي (1143): ليس بإسناده بأس.
Grading: The chain of this hadith is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated his hearing later at nos. (5109) and (7018), which removes the suspicion of his concealment (tadlis). Imam Ahmad declared this hadith sahih in "al-Musnad" after hadith (6938), and al-Tirmidhi (1143) said: there is no harm in its chain (laysa bi-isnadihi ba's).
وأخرجه أحمد 5/ (3290)، وأخرجه أبو داود (2240) عن الحسن بن علي الخلال، كلاهما (أحمد والخلال) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزادا: بعد سنتين.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3290) narrated it, and Abu Dawud (2240) from al-Hasan bin 'Ali al-Khallal; both (Ahmad and al-Khallal) from Yazid bin Harun, with this chain. And they added: "after two years".
وأخرجه أحمد 3/ (1876)، وأبو داود (2240) من طريق محمد بن سلمة، وأحمد 4/ (2366) من طريق إبراهيم بن سعد، وأبو داود (2240) من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. زاد إبراهيم بن سعد وسلمة بن الفضل: بعد ست سنين.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1876) and Abu Dawud (2240) narrated it via Muhammad bin Salamah; Ahmad (4/ 2366) via Ibrahim bin Sa'd; and Abu Dawud (2240) via Salamah bin al-Fadl. All three narrate it from Muhammad bin Ishaq, likewise. Ibrahim bin Sa'd and Salamah bin al-Fadl added: "after six years".
وسيأتي برقم (7018) من طريق إبراهيم بن عبد الله السعدي عن يزيد بن هارون، وزاد: بعد سنتين. وبرقم (5109) من طريق يونس بن بُكير، وبرقم (6839) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق. زاد يونس وحده بعد ست سنين.
Details of the narration: This narration will come later at no. (7018) via Ibrahim bin Abd Allah al-Sa'di, from Yazid bin Harun, with the addition "after two years"; and at no. (5109) via Yunus bin Bukayr, and at no. (6839) via Ahmad bin Khalid al-Wahbi, both from Muhammad bin Ishaq. Yunus alone added "after six years".
ويشهد له عدة مراسيل صحيحة عن قتادة والشعبي وعمرو بن دينار، انظرها في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
Corroborating chains and supporting reports: In support of it there are several sahih "mursal" reports (marasil) from Qatadah, al-Sha'bi and 'Amr bin Dinar; see them in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
ويُخالف هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6938)، وابن ماجه (2010)، والترمذي (1142) - وسيأتي عند المصنف برقم (6840) -: أنَّ النبي ﷺ ردَّ زينب بمهر جديد ونكاح جديد. وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو مدلِّس، وقد دلَّس فيه ذكرَ محمد بن عبيد الله العرزمي، وهذا متروك، ولهذا ضعّف الإمام أحمد هذا الحديث بإثره، ورجَّح يزيدُ بن هارون والبخاريُّ حديثَ ابن عباس عليه.
Technical note / Defect ('illah): This hadith is contradicted by the hadith of Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, found with Ahmad (11/ 6938), Ibn Majah (2010) and al-Tirmidhi (1142), and which will come with the author at no. (6840): "that the Prophet (peace and blessings be upon him) returned Zaynab with a new dowry and a new marriage contract". Its chain contains "al-Hajjaj bin Artah", who is a "mudallis", and he concealed (through tadlis) the mention of "Muhammad bin 'Ubayd Allah al-'Arzami" in it, who is "matruk" (abandoned). For this reason Imam Ahmad declared this hadith weak right after it, and Yazid bin Harun and al-Bukhari preferred the hadith of Ibn 'Abbas over it.
Grading: The chain of this hadith is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated his hearing later at nos. (5109) and (7018), which removes the suspicion of his concealment (tadlis). Imam Ahmad declared this hadith sahih in "al-Musnad" after hadith (6938), and al-Tirmidhi (1143) said: there is no harm in its chain (laysa bi-isnadihi ba's).
وأخرجه أحمد 5/ (3290)، وأخرجه أبو داود (2240) عن الحسن بن علي الخلال، كلاهما (أحمد والخلال) عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وزادا: بعد سنتين.
Reference / Source: Ahmad (5/ 3290) narrated it, and Abu Dawud (2240) from al-Hasan bin 'Ali al-Khallal; both (Ahmad and al-Khallal) from Yazid bin Harun, with this chain. And they added: "after two years".
وأخرجه أحمد 3/ (1876)، وأبو داود (2240) من طريق محمد بن سلمة، وأحمد 4/ (2366) من طريق إبراهيم بن سعد، وأبو داود (2240) من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، به. زاد إبراهيم بن سعد وسلمة بن الفضل: بعد ست سنين.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1876) and Abu Dawud (2240) narrated it via Muhammad bin Salamah; Ahmad (4/ 2366) via Ibrahim bin Sa'd; and Abu Dawud (2240) via Salamah bin al-Fadl. All three narrate it from Muhammad bin Ishaq, likewise. Ibrahim bin Sa'd and Salamah bin al-Fadl added: "after six years".
وسيأتي برقم (7018) من طريق إبراهيم بن عبد الله السعدي عن يزيد بن هارون، وزاد: بعد سنتين. وبرقم (5109) من طريق يونس بن بُكير، وبرقم (6839) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، كلاهما عن محمد بن إسحاق. زاد يونس وحده بعد ست سنين.
Details of the narration: This narration will come later at no. (7018) via Ibrahim bin Abd Allah al-Sa'di, from Yazid bin Harun, with the addition "after two years"; and at no. (5109) via Yunus bin Bukayr, and at no. (6839) via Ahmad bin Khalid al-Wahbi, both from Muhammad bin Ishaq. Yunus alone added "after six years".
ويشهد له عدة مراسيل صحيحة عن قتادة والشعبي وعمرو بن دينار، انظرها في "سنن أبي داود" بتحقيقنا.
Corroborating chains and supporting reports: In support of it there are several sahih "mursal" reports (marasil) from Qatadah, al-Sha'bi and 'Amr bin Dinar; see them in "Sunan Abi Dawud" with our editing.
ويُخالف هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند أحمد 11/ (6938)، وابن ماجه (2010)، والترمذي (1142) - وسيأتي عند المصنف برقم (6840) -: أنَّ النبي ﷺ ردَّ زينب بمهر جديد ونكاح جديد. وفي إسناده الحجاج بن أرطاة، وهو مدلِّس، وقد دلَّس فيه ذكرَ محمد بن عبيد الله العرزمي، وهذا متروك، ولهذا ضعّف الإمام أحمد هذا الحديث بإثره، ورجَّح يزيدُ بن هارون والبخاريُّ حديثَ ابن عباس عليه.
Technical note / Defect ('illah): This hadith is contradicted by the hadith of Abd Allah bin 'Amr bin al-'As, found with Ahmad (11/ 6938), Ibn Majah (2010) and al-Tirmidhi (1142), and which will come with the author at no. (6840): "that the Prophet (peace and blessings be upon him) returned Zaynab with a new dowry and a new marriage contract". Its chain contains "al-Hajjaj bin Artah", who is a "mudallis", and he concealed (through tadlis) the mention of "Muhammad bin 'Ubayd Allah al-'Arzami" in it, who is "matruk" (abandoned). For this reason Imam Ahmad declared this hadith weak right after it, and Yazid bin Harun and al-Bukhari preferred the hadith of Ibn 'Abbas over it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2847
