Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
The ruler is the guardian of one who has no guardian
Mustadrak al-Hakim 2745 — The ruler is the guardian of one
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النضر بن شُميل، أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصّغَاني، حدثنا هاشم بن القاسم وعبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا إسرائيل. وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق الإمام، قالا: حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا طَلْق بن غَنّام، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلّا بوَليٍّ" (1). هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد عَلَونا فيها عن إسرائيل، وقد وَصَلَه الأئمة المتقدمون الذين نَنزلُ في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مَهْدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم، وقد حَكَموا لهذا الحديث بالصحة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no marriage without a guardian."
All of these chains are sahih (authentic), and these narrations have reached us from Isra'il with a high (short) chain. The eminent early Imams through whom we transmit the narrations of Isra'il, such as Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki', Yahya bin Adam, Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah and others, also narrated it as connected, and they all judged this hadith to be sahih.
All of these chains are sahih (authentic), and these narrations have reached us from Isra'il with a high (short) chain. The eminent early Imams through whom we transmit the narrations of Isra'il, such as Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki', Yahya bin Adam, Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah and others, also narrated it as connected, and they all judged this hadith to be sahih.
سمعتُ أبا نصر أحمدَ بنَ سهل الفقيه ببُخارى يقول: سمعتُ صالح بن محمد بن حبيب الحافظ يقول: سمعتُ عليَّ بن عبد الله المَدِيني يقول: سمعت عبدَ الرحمن بن مَهدي يقول: كان إسرائيل يَحفَظُ حديث أبي إسحاق كما يَحفَظ ﴿الْحَمْدُ﴾.
I heard Abu Nasr Ahmad bin Sahl al-Faqih in Bukhara saying: I heard Salih bin Muhammad bin Habib al-Hafiz saying: I heard Ali bin Abdullah al-Madini saying: I heard Abd al-Rahman bin Mahdi saying: "Isra'il used to memorize the hadith of his grandfather Abu Ishaq just as he memorized 'al-Hamd' (Surah al-Fatihah)."
سمعتُ أبا الحسن بنَ منصور يقول: سمعتُ أبا بكر محمد بن إسحاق يقول: سمعتُ أبا موسى يقول: كان عبد الرحمن بنُ مهدي يُثبِت حديثَ إسرائيل عن أبي إسحاق - يعني - في النكاح بغير وليّ.
I heard Abu al-Hasan bin Mansur saying: I heard Abu Bakr Muhammad bin Ishaq saying: I heard Abu Musa saying: "Abd al-Rahman bin Mahdi used to affirm and authenticate the hadith narrated by Isra'il from Abu Ishaq, that is, the hadith concerning marriage without a guardian."
حدثني محمد بن عبد الله الشَّيباني، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن، حدثنا حاتم بن يونس الجُرْجاني، قال: قلت لأبي الوليد الطَّيالسي: ما تقول في النكاح بغير وليّ؟ فقال: لا يجوز، قلت: ما الحُجَّةُ في ذلك؟ فقال: حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه (1). قلت: فإنَّ الثَّوْري وشعبة يُرسِلانه، قال: فإنَّ إسرائيلَ قد تابع قيسًا.
Hatim bin Yunus al-Jurjani said: I asked Abu al-Walid al-Tayalisi: What is your view about marriage without a guardian? He replied: "It is not permissible." I said: What is the evidence for that? He said: "Qays bin al-Rabi' narrated it to us from Abu Ishaq, from Abu Burdah, from his father (Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari, may Allah be pleased with him)." I said: But Sufyan al-Thawri and Shu'bah narrate it as mursal (without mentioning the Companion in the chain). He said: "Indeed, Isra'il has corroborated Qays (in narrating it with a connected chain)."
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا محمدُ بنُ المنذر بن سعيد، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم بن جَبَلة، سمعتُ علي بن المَديني يقول: حديثُ إسرائيل صحيح في "لا نكاحَ إلّا بوليّ".
Ali bin al-Madini said: "The hadith of Isra'il (concerning) 'There is no marriage without a guardian' is sahih (authentic)."
سمعتُ أبا الحسن بن منصور يقول: سمعتُ أبا بكر محمد بن إسحاق الإمام يقول: سألتُ محمد بن يحيى عن هذا الباب، فقال: حديث إسرائيل صحيح عندي، فقلت له: رواه شَريك أيضًا؟ فقال: من رواه؟ فقلت: حدَّثَنا به علي بن حُجْر، وذكرتُ له حديث يونس بن أبي إسحاقَ وبعضَ من روى هذا الخبر عن أبي إسحاق، فقلت له: رواه شعبة والثَّوْري، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن النبي ﷺ: قال: نعم، هكذا رَوَياه، ولكنهم كانوا يُحدّثون بالحديث فيُرسِلونه، حتى يقال لهم: عمَّن؟ فيُسنِدونه.
Abu Bakr Muhammad bin Ishaq al-Imam said: I asked Muhammad bin Yahya about this chapter, and he said: "In my view the hadith of Isra'il is sahih (authentic)." I said to him: Sharik has also narrated it? He asked: Who narrated it (from him)? I said: Ali bin Hujr narrated it to us. And I mentioned to him the hadith of Yunus bin Abi Ishaq and of some of the other narrators who narrated it from Abu Ishaq. Then I said to him: Shu'bah and al-Thawri narrated it from Abu Ishaq, from Abu Burdah, from the Prophet (peace and blessings be upon him). He said: Yes, the two of them narrated it this way, but they (the hadith scholars) would at times narrate a hadith as mursal, until when they were asked "From whom?" they would then narrate it with a connected (musnad) chain.
سمعتُ أبا الحسن أحمد بن محمد العَنَزي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلت ليحيى بن مَعِين: يونس بن أبي إسحاق أحبُّ إليك أو ابنُه إسرائيل بن يونس؟ فقال: كلٌّ ثقة.
Uthman bin Sa'id al-Darimi says: I asked Yahya bin Ma'in: "Who is dearer to you, Yunus bin Abi Ishaq or his son Isra'il bin Yunus?" He replied: "Both of them are thiqah (trustworthy)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (32/19518) and al-Tirmidhi (1101) recorded it via Abd al-Rahman bin Mahdi, Ahmad (19518) from Waki' bin al-Jarrah, and Ahmad (19710) from Yazid bin Harun; all of them from Isra'il bin Yunus (from Abu Ishaq), with this same chain.
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
Grading: This hadith is "sahih"; Qays bin al-Rabi' (al-Asadi) is taken into account (yu'tabar bihi) in corroborations and supporting reports, and Isra'il bin Yunus and others have corroborated him, as has passed.
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3113) and al-Tahawi (3/9) recorded it via Muhammad bin al-Salt al-Kufi; al-Tahawi (3/9) and al-Bayhaqi (7/108) via Abu al-Walid al-Tayalisi; al-Tabarani in "al-Awsat" (5565) via Abu Bilal al-Ash'ari; al-Bayhaqi (7/108) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/756) via Shababah bin Sawwar; and al-Khatib also (2/756) via Talq bin Ghannam. All of them narrate it from Qays bin al-Rabi' with this same chain.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (32/19518) and al-Tirmidhi (1101) recorded it via Abd al-Rahman bin Mahdi, Ahmad (19518) from Waki' bin al-Jarrah, and Ahmad (19710) from Yazid bin Harun; all of them from Isra'il bin Yunus (from Abu Ishaq), with this same chain.
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
Grading: This hadith is "sahih"; Qays bin al-Rabi' (al-Asadi) is taken into account (yu'tabar bihi) in corroborations and supporting reports, and Isra'il bin Yunus and others have corroborated him, as has passed.
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3113) and al-Tahawi (3/9) recorded it via Muhammad bin al-Salt al-Kufi; al-Tahawi (3/9) and al-Bayhaqi (7/108) via Abu al-Walid al-Tayalisi; al-Tabarani in "al-Awsat" (5565) via Abu Bilal al-Ash'ari; al-Bayhaqi (7/108) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/756) via Shababah bin Sawwar; and al-Khatib also (2/756) via Talq bin Ghannam. All of them narrate it from Qays bin al-Rabi' with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2745
