Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب النكاح
Book of Marriage
السُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ .
The ruler is the guardian of one who has no guardian
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2745
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن أحمد المَحبُوبي، حدثنا الفضل بن عبد الجبار، حدثنا النضر بن شُميل، أخبرنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصّغَاني، حدثنا هاشم بن القاسم وعبيد الله بن موسى، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أحمد بن سَلْمان الفقيه، حدثنا محمد بن سليمان الواسطي، حدثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وأخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خَلِيّ الحمصي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا إسرائيل. وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق الإمام، قالا: حدثنا محمد بن عيسى بن السَّكَن، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، حدثنا طَلْق بن غَنّام، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بُرْدة، عن أبي موسى قال: قال رسول الله ﷺ: "لا نِكَاحَ إلّا بوَليٍّ" (1). هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد عَلَونا فيها عن إسرائيل، وقد وَصَلَه الأئمة المتقدمون الذين نَنزلُ في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مَهْدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم، وقد حَكَموا لهذا الحديث بالصحة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2711 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no marriage without a guardian."
All of these chains are sahih (authentic), and these narrations have reached us from Isra'il with a high (short) chain. The eminent early Imams through whom we transmit the narrations of Isra'il, such as Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki', Yahya bin Adam, Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah and others, also narrated it as connected, and they all judged this hadith to be sahih.
All of these chains are sahih (authentic), and these narrations have reached us from Isra'il with a high (short) chain. The eminent early Imams through whom we transmit the narrations of Isra'il, such as Abd al-Rahman bin Mahdi, Waki', Yahya bin Adam, Yahya bin Zakariyya bin Abi Za'idah and others, also narrated it as connected, and they all judged this hadith to be sahih.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (32/19518) and al-Tirmidhi (1101) recorded it via Abd al-Rahman bin Mahdi, Ahmad (19518) from Waki' bin al-Jarrah, and Ahmad (19710) from Yazid bin Harun; all of them from Isra'il bin Yunus (from Abu Ishaq), with this same chain.
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
Grading: This hadith is "sahih"; Qays bin al-Rabi' (al-Asadi) is taken into account (yu'tabar bihi) in corroborations and supporting reports, and Isra'il bin Yunus and others have corroborated him, as has passed.
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3113) and al-Tahawi (3/9) recorded it via Muhammad bin al-Salt al-Kufi; al-Tahawi (3/9) and al-Bayhaqi (7/108) via Abu al-Walid al-Tayalisi; al-Tabarani in "al-Awsat" (5565) via Abu Bilal al-Ash'ari; al-Bayhaqi (7/108) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/756) via Shababah bin Sawwar; and al-Khatib also (2/756) via Talq bin Ghannam. All of them narrate it from Qays bin al-Rabi' with this same chain.
Grading: Its chain is "sahih".
وأخرجه أحمد 32/ (19518)، والترمذي (1101) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأحمد (19518) عن وكيع بن الجراح، وأحمد (19710) عن يزيد بن هارون، كلهم عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad (32/19518) and al-Tirmidhi (1101) recorded it via Abd al-Rahman bin Mahdi, Ahmad (19518) from Waki' bin al-Jarrah, and Ahmad (19710) from Yazid bin Harun; all of them from Isra'il bin Yunus (from Abu Ishaq), with this same chain.
(1) حديث صحيح، وقيس بن الربيع يُعتبر به في المتابعات والشواهد، وقد تابعه إسرائيل وغيره كما تقدم.
Grading: This hadith is "sahih"; Qays bin al-Rabi' (al-Asadi) is taken into account (yu'tabar bihi) in corroborations and supporting reports, and Isra'il bin Yunus and others have corroborated him, as has passed.
وأخرجه البزار (3113)، والطحاوي 3/ 9 من طريق محمد بن الصلت الكوفي، والطحاوي 3/ 9، والبيهقي 7/ 108 من طريق أبي الوليد الطيالسي، والطبراني في "الأوسط" (5565) من طريق أبي بلال الأشعري، والبيهقي 7/ 108، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 756 من طريق شَبَابة بن سَوَّار، والخطيب أيضًا 2/ 756 من طريق طَلْق بن غنّام، كلهم عن قيس بن الربيع، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (3113) and al-Tahawi (3/9) recorded it via Muhammad bin al-Salt al-Kufi; al-Tahawi (3/9) and al-Bayhaqi (7/108) via Abu al-Walid al-Tayalisi; al-Tabarani in "al-Awsat" (5565) via Abu Bilal al-Ash'ari; al-Bayhaqi (7/108) and al-Khatib in "al-Fasl li-l-Wasl" (2/756) via Shababah bin Sawwar; and al-Khatib also (2/756) via Talq bin Ghannam. All of them narrate it from Qays bin al-Rabi' with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2745
