Mustadrak al-Hakim — Hadith 2593

(1) كذا جاء في (ص) و (ب) و (ع)، وفي (ز): أبو الحسن بن علي القباني، بزيادة لفظ "أبو".
Note / Clarification: In manuscripts (S), (B) and ('A) the name is like this, whereas in manuscript (Z) it is recorded as "Abu al-Hasan bin Ali al-Qabbani", with the addition of the word "Abu".
ولم نتبينه بعد البحث الشديد إلّا أن يكون هو حسين بن محمد بن زياد القباني، كما جاء في "إتحاف المهرة" لابن حجر (3678)، ويكون اسم "الحسين" تحرَّف في أصول الحاكم إلى: الحسن، واسم "محمد" تحرَّف إلى: علي، وكنية حسين بن محمد القباني أبو علي، فقد يكون جاء في رواية الحاكم: حسين بن محمد أبو علي القباني، فسقط اسم "محمد" ولفظ "أبو" فصار الاسم حسين بن علي، ثم تحرَّف "حسين" إلى: حسن، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): After intensive research it appears that he is probably "Husayn bin Muhammad bin Ziyad al-Qabbani", as in Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" (3678). Apparently, in al-Hakim's source copies "Husayn" was altered to "Hasan" and "Muhammad" was altered to "Ali". The kunyah of Husayn bin Muhammad al-Qabbani was "Abu Ali"; it is possible that originally it read "Husayn bin Muhammad Abu Ali al-Qabbani", from which "Muhammad" and the word "Abu" dropped out, leaving "Husayn bin Ali", which later became "Hasan bin Ali".

(2) وقع في (ب): عبد الأعلى بن عبد الأعلى. بزيادة "بن عبد الأعلى"، وهي زيادة مقحمة، فلا تُعرف لعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي رواية عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وفي طبقة عبد الأعلى السامي رجل آخر اسمه عبد الأعلى بن محمد، ضعَّفه الأزدي، فهذا هو الصواب، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (B) has "Abd al-A'la bin Abd al-A'la", but this addition is wrong, because no narration of Abd al-A'la bin Abd al-A'la al-Sami from Yahya bin Sa'id al-Ansari is known. In his generation there is another narrator, "Abd al-A'la bin Muhammad", whom al-Azdi called weak, and this is the correct name.

(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الأعلى - وهو ابن محمد - كما بيناه قريبًا، وشيخه يحيى بن سعيد قُيِّد هنا بالأنصاري، وقد روى هذا الحديثَ يحيى بنُ سعيد بن قيس الأنصاري الثقة الكبير، لكن الظاهر أنه هنا الفارسي التميمي المازني، وربما نُسب أنصاريًا أيضًا، وربما قيل فيه: رجل من أهل الحجاز، كما أفاده الذهبي في "الميزان"، وابن حجر في "لسان الميزان"، وهو يروي عن أبي الزُّبَير أيضًا، وهو رجل ضعيف، لكن تابعه يحيى بن سعيد الأنصاري الثقةُ الإمام. وأخرجه مسلم (1063)، والنسائي (8033) من طريق الليث بن سعد، ومسلم (1063) من طريق عبد الوهاب الثقفي، وابن حبان (4819) من طريق مالك بن أنس، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري، به. واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is weak because of the weakness of Abd al-A'la bin Muhammad.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Sa'id is specified here as "al-Ansari"; although this hadith is narrated from the trustworthy imam Yahya bin Sa'id al-Ansari, here he apparently is "al-Farisi al-Tamimi al-Mazini", who is weak (as in al-Mizan and Lisan al-Mizan). However, the trustworthy Yahya bin Sa'id al-Ansari has corroborated him.
Reference / Source: Muslim (1063), al-Nasa'i (8033) and Ibn Hibban (4819) narrated it via the routes of al-Layth bin Sa'd, Abd al-Wahhab al-Thaqafi and Imam Malik from Yahya bin Sa'id al-Ansari. Imam al-Hakim's including it in the Mustadrak is an oversight (dhuhul) on his part.
وأخرجه مسلم (1063) من طريق قرة بن خالد، عن أبي الزُّبَير، به.
Reference / Source: Imam Muslim (1063) also narrated it via the route of Qurrah bin Khalid from Abu al-Zubayr.
وحُنين: وادٍ من أودية مكة، يقع شرقَها بقرابة 30 كم، يسمَّى اليوم وادي الشرائع، وأعلاه الصَّدر؛ صدر حنين.
Note / Clarification: "Hunayn" is one of the valleys of Makkah, located about 30 km to the east of Makkah. Today it is called "Wadi al-Shara'i'", and its upper part is called "Sadr Hunayn".
والجِعرانة: موضع شمال شرقيِّ مكة على نحو 29 كم منها.
Note / Clarification: "Al-Ji'ranah" is a place about 29 km to the north-east of Makkah.