Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
نَهْيُ التَّفْرِيقِ فِي الْمَنْزِلِ إِذَا نَزَلُوا
The prohibition of scattering when stopping at a camp
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2578
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، حدثنا أبو عِمران الجَوْني، عن علْقمة بن عبد الله المُزَني [عن مَعقِل بن يَسار] (2) أنَّ النعمان بن مُقرِّن قال: شهدتُ رسول الله ﷺ إذا لم يقاتِل من أول النهار، أخَّرَ القتالَ حتى تزولَ الشمسُ وتهُبَّ الرياحُ (3). صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2546 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2546 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Nu'man bin Muqarrin (may Allah be pleased with him) that he said: I was present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (in the expeditions). It was his (peace and blessings be upon him) practice that if he did not begin fighting in the early part of the day, he would delay the fighting until the sun had passed its zenith and the winds began to blow.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) سقط اسم معقل بن يَسَار من النسخ الخطية والمطبوع، وهو ثابت في الرواية عند جميع من خرَّج الحديث من طريق موسى بن إسماعيل، ومن طريق غيره عن حماد بن سلمة، وهو ثابت في رواية حجاج بن منهال عن حماد الآتية عند المصنف برقم (5362)، فالظاهر أنه سقط سهوًا من هنا، فلذلك أثبتناه.
Technical note / Defect ('illah): The name of "Ma'qil bin Yasar" had dropped out of the manuscripts, but it is present in all the other chains and in the hadith coming later (5362), so, it being a scribal slip, we have restored it here.
(3) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب.
Grading: The chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Hammad is Hammad bin Salamah, and Abu Imran al-Jawni is Abd al-Malik bin Habib.
وأخرجه أبو داود (2655) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2655) via Musa bin Isma'il.
وأخرجه أحمد 39 / (23744)، والترمذي (1613)، والنسائي (8583)، وابن حبان (4757) من طرق عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
Reference / Source: Ahmad (39/ 23744), al-Tirmidhi (1613), al-Nasa'i (8583) and Ibn Hibban (4757) narrated it via routes from Hammad bin Salamah.
وسيأتي برقم (5362) من طريق حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة، ضمن قصة فتح نهاوند. وأخرجه البخاري (3159)، وابن حبان (4756) من طريق جبير بن حيّة، عن النعمان بن مُقرِّن، بنحوه.
Details of the narration: This narration will come later at (5362) via Hajjaj bin Minhal from Hammad bin Salamah, within the story of the conquest of Nahawand. It is also narrated in al-Bukhari (3159) and Ibn Hibban (4756) via the route of Jubayr bin Hayyah from al-Nu'man bin Muqarrin, with similar wording.
Technical note / Defect ('illah): The name of "Ma'qil bin Yasar" had dropped out of the manuscripts, but it is present in all the other chains and in the hadith coming later (5362), so, it being a scribal slip, we have restored it here.
(3) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو عمران الجوني: هو عبد الملك بن حبيب.
Grading: The chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Hammad is Hammad bin Salamah, and Abu Imran al-Jawni is Abd al-Malik bin Habib.
وأخرجه أبو داود (2655) عن موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (2655) via Musa bin Isma'il.
وأخرجه أحمد 39 / (23744)، والترمذي (1613)، والنسائي (8583)، وابن حبان (4757) من طرق عن حماد بن سلمة به. وقال الترمذي: حسن صحيح.
Grading: Imam al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
Reference / Source: Ahmad (39/ 23744), al-Tirmidhi (1613), al-Nasa'i (8583) and Ibn Hibban (4757) narrated it via routes from Hammad bin Salamah.
وسيأتي برقم (5362) من طريق حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة، ضمن قصة فتح نهاوند. وأخرجه البخاري (3159)، وابن حبان (4756) من طريق جبير بن حيّة، عن النعمان بن مُقرِّن، بنحوه.
Details of the narration: This narration will come later at (5362) via Hajjaj bin Minhal from Hammad bin Salamah, within the story of the conquest of Nahawand. It is also narrated in al-Bukhari (3159) and Ibn Hibban (4756) via the route of Jubayr bin Hayyah from al-Nu'man bin Muqarrin, with similar wording.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2578
