Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
نَهْيُ التَّفْرِيقِ فِي الْمَنْزِلِ إِذَا نَزَلُوا
The prohibition of scattering when stopping at a camp
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2579
اُردوEn
أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حَمْشَاذَ العَدْل، قالا: أخبرنا علي بن عبد العزيز البَغَوي، حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا حماد بن سَلَمة، حدثنا ثابت، عن أنس: أنَّ أبا طلحة كان يرمي يوم أُحُد بين يدَي رسول الله ﷺ ورسولُ الله ﷺ خَلْفَه، وكان أبو طلحة راميًا، وكان إذا رمى يرفعُ النبي ﷺ شَخْصَه ليَنظُرَ أين يقعُ سهمُه، وكان أبو طلحة يرفع صدره ويقول: هكذا بأبي أنتَ يا رسول الله، لا يُصيبُك سهمٌ، نَحْري دون نَحْرك، وكان أبو طلحة يُودُّ (1) نفسه بين يدي رسولَ الله ﷺ فيقول: يا رسول الله، أنا جَلْدٌ قويٌّ، فمُرْني بما شئتَ (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2547 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2547 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that on the day of Uhud, Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him) was standing in front of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) shooting arrows, and he (peace and blessings be upon him) was behind him. Abu Talhah was a skilled archer. Whenever he shot, the Prophet (peace and blessings be upon him) would raise his blessed head to see where his arrow landed. Then Abu Talhah would thrust out his chest and say: "O Messenger of Allah, may my father and mother be sacrificed for you! (Do not raise your blessed head,) lest an arrow strike you. My chest is a shield before your chest." Abu Talhah would put himself forward in front of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and say: "O Messenger of Allah, I am strong and sturdy, so command me with whatever you wish."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but he did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا النسخ الخطية، والظاهر أنه فعل مشتق من الوَتِد على لغة تَميم، لأنَّ الوَيِد عندهم يسمى الوَدّ. فكأنَّ أبا طلحة يوطّد نفسه في وقفته بين يدي رسول الله ﷺ كالوَتِد، خشية أن يتزحزحَ فيصيبَ رسولَ الله ﷺ سهامُ المشركين، وربما كان هذا اللفظ محرفًا عن يَشُور، كما جاء عند غير المصنف ممن خرَّج هذا الحديث، ويكون المعنى أنَّ أبا طلحة يسعى ويُخِفٌ نفسَه بين يدي رسول الله ﷺ ليُظهر بذلك قوته مِن شُرْتُ الدَّابة إذا أجريتها لتعرف قوّتها، أو يعرِّض نفسه للقتل، وقتلها في سبيل الله بيع لها، مِن شُرتُ الفرس: إذا عرضتَها للبيع.
Note / Clarification: The word "wadd" found in the manuscripts is derived, according to the dialect of Tamim, from "watid" (peg/stake); that is, Abu Talhah planted himself like a peg in front of the Prophet (peace and blessings be upon him) so that the arrows of the polytheists would not strike him (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): According to some, it is an alteration (tahrif) of "yashur", which means selling one's life to Allah or displaying one's strength.
(2) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
Grading: The chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
وأخرجه أحمد 21 / (14058) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (21/ 14058) via Affan bin Muslim.
وأخرجه بنحوه أحمد 19 / (12024) و 20 (13139)، وابن حبان (4582) و (7181) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، وأحمد 21/ (13800)، والبخاري (2902) من طريق إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، والبخاري (3811) و (4064)، ومسلم (1811) من طريق عبد العزيز ابن صهيب ثلاثتهم عن أنس بن مالك.
Corroborating chains and supporting reports: Imam Ahmad (19/ 12024, 20/ 13139, 21/ 13800), al-Bukhari (2902, 3811, 4064), Muslim (1811) and Ibn Hibban (4582, 7181) narrated it from Anas (may Allah be pleased with him) via the routes of Humayd al-Tawil, Ishaq bin Abd Allah and Abd al-Aziz bin Suhayb.
وسيأتي برقم (5607) من طريق حميد الطويل عن أنس.
Details of the narration: It will come later at no. (5607) with the chain of Humayd al-Tawil.
(3) بل قد أخرجاه بنحوه كما قدمنا، فلا استدراك عليهما!
Important point: Since al-Bukhari and Muslim have narrated it, there is no room for an objection (istidrak) against them.
Note / Clarification: The word "wadd" found in the manuscripts is derived, according to the dialect of Tamim, from "watid" (peg/stake); that is, Abu Talhah planted himself like a peg in front of the Prophet (peace and blessings be upon him) so that the arrows of the polytheists would not strike him (peace and blessings be upon him).
Technical note / Defect ('illah): According to some, it is an alteration (tahrif) of "yashur", which means selling one's life to Allah or displaying one's strength.
(2) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البُناني.
Grading: The chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Thabit is Thabit bin Aslam al-Bunani.
وأخرجه أحمد 21 / (14058) عن عفان بن مسلم، عن حماد بن سلمة، به.
Reference / Source: Ahmad (21/ 14058) via Affan bin Muslim.
وأخرجه بنحوه أحمد 19 / (12024) و 20 (13139)، وابن حبان (4582) و (7181) من طريق حميد بن أبي حميد الطويل، وأحمد 21/ (13800)، والبخاري (2902) من طريق إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، والبخاري (3811) و (4064)، ومسلم (1811) من طريق عبد العزيز ابن صهيب ثلاثتهم عن أنس بن مالك.
Corroborating chains and supporting reports: Imam Ahmad (19/ 12024, 20/ 13139, 21/ 13800), al-Bukhari (2902, 3811, 4064), Muslim (1811) and Ibn Hibban (4582, 7181) narrated it from Anas (may Allah be pleased with him) via the routes of Humayd al-Tawil, Ishaq bin Abd Allah and Abd al-Aziz bin Suhayb.
وسيأتي برقم (5607) من طريق حميد الطويل عن أنس.
Details of the narration: It will come later at no. (5607) with the chain of Humayd al-Tawil.
(3) بل قد أخرجاه بنحوه كما قدمنا، فلا استدراك عليهما!
Important point: Since al-Bukhari and Muslim have narrated it, there is no room for an objection (istidrak) against them.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2579
