Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
شِعَارُ الْقَبَائِلِ يَوْمَ بَدْرٍ .
The battle cries of the tribes on the day of Badr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2541
اُردوEn
حدثنا أبو علي الحافظ، حدثنا القاسم بن زكريا المُطرِّز، حدثنا عمرو بن محمد الناقد، حدثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدثنا عبد العزيز بن عمران، حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حَبِيبة، عن يزيد بن رُومان، عن عُروة بن الزُّبَير، عن عائشة قالت: جعلَ رسولُ الله ﷺ شِعارَ المهاجرين يوم بَدرٍ: عبدَ الرحمن، والأوسِ: بني عَبد الله، والخزرجِ بني عُبيد الله (2).
هذا حديث غريب صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرجا (3) في الشِّعار حديث الزُّهْري، عن كثير بن العباس، عن أبيه: لما كان يومَ حُنينٍ انهزمَ الناس، الحديثَ بطوله، ويذكر فيه شِعار القبائل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2510 - بل يعقوب وإبراهيم ضعيفان
هذا حديث غريب صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه، إنما أخرجا (3) في الشِّعار حديث الزُّهْري، عن كثير بن العباس، عن أبيه: لما كان يومَ حُنينٍ انهزمَ الناس، الحديثَ بطوله، ويذكر فيه شِعار القبائل.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2510 - بل يعقوب وإبراهيم ضعيفان
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that on the day of Badr, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) appointed as the battle cry (shi'ar) of the Muhajirun "Ya Abd al-Rahman", of the tribe of Aws "Ya Bani Abdillah", and of the tribe of Khazraj "Ya Bani Ubaydillah".
This is a gharib (singular) hadith with a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it; regarding battle cries, they recorded the narration of al-Zuhri from Sayyiduna Kathir bin Abbas from his father about the day of Hunayn, in which the battle cries of the tribes are mentioned.
This is a gharib (singular) hadith with a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it; regarding battle cries, they recorded the narration of al-Zuhri from Sayyiduna Kathir bin Abbas from his father about the day of Hunayn, in which the battle cries of the tribes are mentioned.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا، يعقوب بن محمد فيه لين، وعبد العزيز بن عمران متروك وقريب منه إسماعيل بن إبراهيم بن أبي حبيبة، وخالفهما عمر بن عبد الله بن عُرْوة بن الزُّبَير فرواه عن جده عروة مرسلًا كما سيأتي، وهو المحفوظ، وعكس بين شعار الأوس وشعار الخزرج.
Grading: The chain is very da'if. Abd al-Aziz bin Imran is matruk and Ya'qub bin Muhammad is lin (soft).
Technical note / Defect ('illah): Umar bin Abdullah bin Urwah differed from them both and narrated it from Urwah as mursal, which will come later, and that is the preserved (mahfuz) version; and he reversed the slogans (shi'ar) of the Aws and the Khazraj.
وأخرجه البيهقي 6/ 361 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ولفظه فيه: يا بني عبد الرحمن. وخالف عبدَ العزيز بن عمران فيه محمدُ بن عمر الواقدي في مغازيه 1/ 71، فرواه عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عروة، عن عائشة، فذكر داود بن الحصين بدل يزيد بن رومان، وعكس بين شعار الأوس وشعار الخزرج.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/361) narrated it through the chain of al-Hakim. Al-Waqidi too mentioned it with the slogans reversed.
وخالفهما عمرُ بن عبد الله بن عروة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 361، وفي "الدلائل" 3/ 70 من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عُرْوة، عن عروة بن الزُّبَير، فذكره مرسلًا، وعكس بين شعار الأوس وشعار الخزرج، وإسناده حسن مرسلًا.
Grading: The chain of Umar bin Abdullah's mursal narration is hasan. He narrated it from Urwah bin al-Zubayr as mursal.
ورُوي عن سمرة بن جندب عند أبي داود (2595): أنَّ شعار المهاجرين كان عبد الله، وشعار الأنصار عبد الرحمن. وإسناده فيه ضعفٌ.
Corroborating chains and supporting reports: It is narrated from Samurah bin Jundub that the slogan of the Muhajirun was "Abdullah" and that of the Ansar "Abd al-Rahman", but its chain is da'if.
(3) بل أخرج مسلم وحده (1775) حديث كثير بن العباس هذا، وفيه قولُ العباس: والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار، قال: ثم قصرت الدعوة على بني الحارث ابن الخزرج فقالوا: يا بني الحارث بن الخزرج، يا بني الحارث بن الخزرج.
Reference / Source: Muslim narrated (1775) the hadith of Kathir bin al-Abbas, in which the calls of the Ansar, and then specifically of the Banu al-Harith bin al-Khazraj, are mentioned.
Grading: The chain is very da'if. Abd al-Aziz bin Imran is matruk and Ya'qub bin Muhammad is lin (soft).
Technical note / Defect ('illah): Umar bin Abdullah bin Urwah differed from them both and narrated it from Urwah as mursal, which will come later, and that is the preserved (mahfuz) version; and he reversed the slogans (shi'ar) of the Aws and the Khazraj.
وأخرجه البيهقي 6/ 361 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ولفظه فيه: يا بني عبد الرحمن. وخالف عبدَ العزيز بن عمران فيه محمدُ بن عمر الواقدي في مغازيه 1/ 71، فرواه عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عروة، عن عائشة، فذكر داود بن الحصين بدل يزيد بن رومان، وعكس بين شعار الأوس وشعار الخزرج.
Reference / Source: Al-Bayhaqi (6/361) narrated it through the chain of al-Hakim. Al-Waqidi too mentioned it with the slogans reversed.
وخالفهما عمرُ بن عبد الله بن عروة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 361، وفي "الدلائل" 3/ 70 من طريق محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمر بن عبد الله بن عُرْوة، عن عروة بن الزُّبَير، فذكره مرسلًا، وعكس بين شعار الأوس وشعار الخزرج، وإسناده حسن مرسلًا.
Grading: The chain of Umar bin Abdullah's mursal narration is hasan. He narrated it from Urwah bin al-Zubayr as mursal.
ورُوي عن سمرة بن جندب عند أبي داود (2595): أنَّ شعار المهاجرين كان عبد الله، وشعار الأنصار عبد الرحمن. وإسناده فيه ضعفٌ.
Corroborating chains and supporting reports: It is narrated from Samurah bin Jundub that the slogan of the Muhajirun was "Abdullah" and that of the Ansar "Abd al-Rahman", but its chain is da'if.
(3) بل أخرج مسلم وحده (1775) حديث كثير بن العباس هذا، وفيه قولُ العباس: والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار يا معشر الأنصار، قال: ثم قصرت الدعوة على بني الحارث ابن الخزرج فقالوا: يا بني الحارث بن الخزرج، يا بني الحارث بن الخزرج.
Reference / Source: Muslim narrated (1775) the hadith of Kathir bin al-Abbas, in which the calls of the Ansar, and then specifically of the Banu al-Harith bin al-Khazraj, are mentioned.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2541
