Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
شِعَارُ الْقَبَائِلِ يَوْمَ بَدْرٍ .
The battle cries of the tribes on the day of Badr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2542
اُردوEn
أخبرني الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زُرارة الرَّقّي، حدثنا عمر (1) بن صالح بن أبي الزاهِريّة الرَّقّي، قال سمعت أبا جَمْرة يقول: سمعت ابن عباس يقول: وَفَدَ على النبي ﷺ أربعُ مئة أهل بيتٍ -أو أربعُ مئة رجلٍ- من أزدِ شَنُوءة، فقال: "مرحبًا بالأزْدِ، أحسن الناس وجوهًا، وأطيبه أفواهًا، وأشجعِه لقاء، وآمنه أمانةً، شعارُكم: يا مَبرُورُ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2511 - بل إسماعيل منكر الحديث
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2511 - بل إسماعيل منكر الحديث
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that four hundred households, or four hundred men, of the tribe of Azd Shanu'ah came to the Prophet (peace and blessings be upon him) as a delegation, and he (peace and blessings be upon him) said: "Welcome to the people of Azd, the most beautiful of people in face, the purest in the fragrance of their mouths, the bravest in encounter and the most trustworthy in keeping a trust. Your battle cry (shi'ar) shall be 'Ya Mabrur'."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عمرو، والتصويب من (ب)، وهو الموافق لمصادر ترجمته، ومصادر تخريج الحديث.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "Amr" is a corruption; the correct name is the one in manuscript (B) and in the other takhrij works.
(2) إسناد ضعيف جدًّا من أجل عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، فهو متروك الحديث. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضُّبَعي.
Grading: The chain is very da'if because Umar bin Salih is "matruk al-hadith". By Abu Jamrah is meant Nasr bin Imran al-Duba'i.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1135)، وابن أخي ميمي في "فوائده" (360) من طريق داود ابن رشيد وابن عدي في "الكامل" 5/ 29، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/ 80 من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، كلاهما عن عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، به.
Reference / Source: Al-Uqayli narrated it in "al-Du'afa'", Ibn Adi in "al-Kamil" and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" through various routes.
وسيأتي ذكر شعار الأزد برقم (5213) بإسناد آخر عن الطفيل بن عمرو الدوسي، ورجاله لا بأس بهم غير أنَّ فيه انقطاعًا بين الطفيل بن عمرو والراوي عنه.
Reference / Source: The mention of the slogan of the Azd tribe will come later at (5213), but there is a break in it.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts "Amr" is a corruption; the correct name is the one in manuscript (B) and in the other takhrij works.
(2) إسناد ضعيف جدًّا من أجل عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، فهو متروك الحديث. أبو جمرة: هو نصر بن عمران الضُّبَعي.
Grading: The chain is very da'if because Umar bin Salih is "matruk al-hadith". By Abu Jamrah is meant Nasr bin Imran al-Duba'i.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1135)، وابن أخي ميمي في "فوائده" (360) من طريق داود ابن رشيد وابن عدي في "الكامل" 5/ 29، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 45/ 80 من طريق عمرو بن عثمان الحمصي، كلاهما عن عمر بن صالح بن أبي الزاهرية، به.
Reference / Source: Al-Uqayli narrated it in "al-Du'afa'", Ibn Adi in "al-Kamil" and Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" through various routes.
وسيأتي ذكر شعار الأزد برقم (5213) بإسناد آخر عن الطفيل بن عمرو الدوسي، ورجاله لا بأس بهم غير أنَّ فيه انقطاعًا بين الطفيل بن عمرو والراوي عنه.
Reference / Source: The mention of the slogan of the Azd tribe will come later at (5213), but there is a break in it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2542
