Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
فَضْلُ مُشَايَعَةِ الْمُجَاهِدِينَ
The virtue of seeing off the fighters in jihad
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2511
اُردوEn
أخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التَّميمي، حدثنا أحمد بن محمد بن الحسين، حدثنا عمرو بن زرارة، حدثنا زياد بن عبد الله، عن محمد بن إسحاق، عن ثَور ابن يزيد، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس، قال: مَشى معهم رسولُ الله ﷺ إلى بَقيع الغَرْقَد حين وجَّهَهم، ثم قال: "انطَلِقوا على اسمِ الله، اللهمَّ أَعِنْهُم" (3). قد احتجَّ البخاري بثور بن يزيد وعِكْرمة، واحتجَّ مسلم بمحمد بن إسحاق، و
هذا حديث غريب صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2480 - صحيح
هذا حديث غريب صحيح، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2480 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent (a detachment of the Companions) off, he walked with them as far as Baqi' al-Gharqad, then said: "Set off in the name of Allah. O Allah, help them."
Imam Bukhari used Thawr bin Yazid and Ikrimah as evidence, and Imam Muslim used Muhammad bin Ishaq, and this is a gharib (singular) sahih (authentic) hadith, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Imam Bukhari used Thawr bin Yazid and Ikrimah as evidence, and Imam Muslim used Muhammad bin Ishaq, and this is a gharib (singular) sahih (authentic) hadith, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرَّح بسماعه عند أحمد وغيره، فانتفت شبهة تدليسه. وثور المذكور في الإسناد كذلك جاء في أصول "المستدرك" مقيّدًا بابن يزيد، وكذلك قُيّد في أصول "مسند أحمد" التي بأيدينا، إلَّا أنَّ الحافظ ابن حجر أورد هذا الحديث في "أطراف المسند" في ترجمة ثور بن زيد الدِّيْلي عن عكرمة، وهو الصحيح كما جاء في السيرة النبوية لابن هشام 2/ 55 بروايته عن زياد بن عبد الله البكائي عن محمد بن إسحاق، إذ قُيِّد فيها بابن زيد، ومما يؤكّده أنه قُيِّد في رواية الطبري في "تاريخه" 2/ 490 والبيهقي في "الدلائل" 3/ 199 - 200 بالدِّيلي، وهذه نسبةُ ثور بن زيد، لا ثور بن يزيد، لأنَّ هذا الثاني كَلاعي، وقُيِّد في رواية ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 5/ 272 بالمدني، وهي نسبةُ ابن زيد أيضًا، وابن يزيد حمصي، وإن كان ابن إسحاق يروي عن كلا الرجلين، إلّا أن روايته لهذا الحديث عن ثور بن زيد الدِّيلي المدني، والله ولي التوفيق. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 4 / (2391) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is hasan because of Muhammad bin Ishaq; he explicitly stated that he heard it in the version of Ahmad and others, which removes the suspicion of his tadlis.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about "Thawr" mentioned in the chain. In the original manuscripts of al-Mustadrak and Musnad Ahmad he is specified as "Ibn Yazid", but al-Hafiz Ibn Hajar mentioned him under the biography of "Thawr bin Zayd al-Dili", and this is correct, because in Ibn Hisham's "al-Sirah" (2/55) and in the narrations of al-Tabari (2/490) and al-Bayhaqi (3/199-200) he is called "al-Dili" or "al-Madani", whereas Thawr bin Yazid is "al-Kala'i" and "al-Himsi".
Reference / Source: Ahmad (4/2391) narrated it through Ya'qub bin Ibrahim from his father from Ibn Ishaq.
Grading: Its chain is hasan because of Muhammad bin Ishaq; he explicitly stated that he heard it in the version of Ahmad and others, which removes the suspicion of his tadlis.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement about "Thawr" mentioned in the chain. In the original manuscripts of al-Mustadrak and Musnad Ahmad he is specified as "Ibn Yazid", but al-Hafiz Ibn Hajar mentioned him under the biography of "Thawr bin Zayd al-Dili", and this is correct, because in Ibn Hisham's "al-Sirah" (2/55) and in the narrations of al-Tabari (2/490) and al-Bayhaqi (3/199-200) he is called "al-Dili" or "al-Madani", whereas Thawr bin Yazid is "al-Kala'i" and "al-Himsi".
Reference / Source: Ahmad (4/2391) narrated it through Ya'qub bin Ibrahim from his father from Ibn Ishaq.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2511
