Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
The Fire is forbidden to an eye that wept out of fear of Allah, and to an eye that stayed awake in the path of Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2463
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، حدثني عبد الرحمن بن شُرَيح، عن محمد بن سُمَير (1)، عن أبي علي الجَنْبي، عن أبي رَيحانة، قال: خَرجْنا مع رسولِ الله ﷺ في غزوةٍ، فأَوفَينا على شَرَفٍ، فأصابنا بَرْدٌ شديدٌ، حتى إن كان أحدُنا يَحفِرُ الحَفِير، ثم يدخُل فيه ويُغطِّي عليه بحَجَفَتِه، فلما رأى رسولُ الله ﷺ ذلك من الناسِ، قال: "ألا رجلٌ يحرُسُنا الليلةَ أدعُو اللهَ له بدُعاءٍ يُصيبُ به فَضْلًا"، فقام رجلٌ من الأنصار، فقال: أنا يا رسول الله، فدعا له، قال أبو رَيحانة: فقلت: أنا، فدَعا لي بدُعاءٍ هو دُون ما دَعا به للأنصاريّ، ثم قال رسول الله ﷺ: "حُرِّمَت النارُ على عَينٍ دَمَعَتْ مِن خَشيةِ الله، حُرِّمت النارُ على عين سَهِرتْ في سبيلِ الله"، قال: ونَسيتُ الثالثةَ. قال أبو شُريح - وهو عبد الرحمن بن شُريح -: وسمعت بعدُ أنه قال: "حُرِّمَتِ النارُ على عَينٍ غَضَّتْ عن محارِمِ الله" أو "عينٍ فُقِئت في سبيلِ الله" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2432 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2432 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Rayhanah (may Allah be pleased with him); he said: We went out with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) on a military expedition and reached a high place. There we were struck by such severe cold that one of us would dig a pit, enter it and cover himself with his shield. When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saw this distressing state of the people, he said: "Is there a man who will guard us tonight? I will make a supplication to Allah for him through which he will attain virtue." Then a man from the Ansar stood up and said: O Messenger of Allah, I (am ready). So he (peace and blessings be upon him) supplicated for him. Abu Rayhanah said: Then I said: I (am ready) too. So he (peace and blessings be upon him) supplicated for me as well, with a supplication somewhat lesser (in rank) than the one he made for the Ansari. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Fire has been made forbidden for an eye that shed tears out of fear of Allah; the Fire has been made forbidden for an eye that stayed awake in the way of Allah." The narrator said: I forgot the third thing. Abd al-Rahman bin Shurayh said: I heard afterwards that he (peace and blessings be upon him) had said: "The Fire has been made forbidden for an eye that lowered its gaze from what Allah has made unlawful," or he said: "an eye that was put out in the way of Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في المطبوع: شمير، بالشين المعجمة، وقد روي ذلك في اسمه أيضًا، لكن الذي في رواية ابن وهب بالسين المهملة، وكما نصَّ عليه البيهقي في "الأربعون الصُّغرى" (13)، ورَوى هذا الحديث بعينه عن أبي عبد الله الحاكم، وإلى ذلك أشار البخاري في "تاريخه" 1/ 113. وكذلك وقع في رواية النسائي من طريق ابن وهب، كما نصَّ عليه ابن القطان في "بيان الوهم" 4/ 347.
Technical note: In the printed edition the name is "شمير" (with shin), but according to the narration of Ibn Wahb and to Imam al-Bayhaqi and al-Bukhari the correct name is "سمير" (with sin).
(2) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن سُمير - ويقال: شمير، ويقال: شمر - فلم يرو عنه غير عبد الرحمن بن شريح، وقد قال ابن حبان: روى عنه المصريون. كذا قال! مع أننا لم نقف على رواية غير عبد الرحمن بن شُريح عنه، ولم يذكر أحدٌ ممن ترجم له راويًا غير ابن شريح، على أنَّ ابن سمير هذا لم يضبط رواية الحديث كما ينبغي، كما هو ظاهر في رواية المصنف. أبو علي الجَنْبي: هو عمرو بن مالك الهَمْداني.
Grading: The chain is weak because Muhammad bin Sumayr is majhul (unknown); no one narrated from him except Abd al-Rahman bin Shurayh. Abu Ali al-Janbi is Amr bin Malik al-Hamdani.
وأخرجه النسائي (8818) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. مختصرًا بذكر آخره المرفوع دون القصة.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (8818) narrated it in abridged form with only the marfu' part.
وأخرجه أحمد 28/ (17213)، والنسائي (4310) من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن شُريح، به، لكن سمَّى زيد بن الحُباب في روايته عند أحمد شيخَ ابن سمير: أبا عامر التُّجيبي، وعند النسائي: أبا علي التُّجيبي، وهو خطأ.
Technical note: In the narration of Zayd bin al-Hubab the shaykh's name is given as "Abu Amir" or "Abu Ali al-Tujibi", which is an error.
الشَّرَف: المكان المرتفع. ¤ ¤ والحَفِير: الموضع المحفور، فهو فعيل بمعنى مفعول.
Note / Clarification: "Sharaf" means a raised place, and "hafir" a dug-out place.
والحَجَفة: التُّرس.
Note / Clarification: "Hajafah" means a shield.
Technical note: In the printed edition the name is "شمير" (with shin), but according to the narration of Ibn Wahb and to Imam al-Bayhaqi and al-Bukhari the correct name is "سمير" (with sin).
(2) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن سُمير - ويقال: شمير، ويقال: شمر - فلم يرو عنه غير عبد الرحمن بن شريح، وقد قال ابن حبان: روى عنه المصريون. كذا قال! مع أننا لم نقف على رواية غير عبد الرحمن بن شُريح عنه، ولم يذكر أحدٌ ممن ترجم له راويًا غير ابن شريح، على أنَّ ابن سمير هذا لم يضبط رواية الحديث كما ينبغي، كما هو ظاهر في رواية المصنف. أبو علي الجَنْبي: هو عمرو بن مالك الهَمْداني.
Grading: The chain is weak because Muhammad bin Sumayr is majhul (unknown); no one narrated from him except Abd al-Rahman bin Shurayh. Abu Ali al-Janbi is Amr bin Malik al-Hamdani.
وأخرجه النسائي (8818) عن الحارث بن مسكين، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. مختصرًا بذكر آخره المرفوع دون القصة.
Reference / Source: Imam al-Nasa'i (8818) narrated it in abridged form with only the marfu' part.
وأخرجه أحمد 28/ (17213)، والنسائي (4310) من طريق زيد بن الحباب، عن عبد الرحمن بن شُريح، به، لكن سمَّى زيد بن الحُباب في روايته عند أحمد شيخَ ابن سمير: أبا عامر التُّجيبي، وعند النسائي: أبا علي التُّجيبي، وهو خطأ.
Technical note: In the narration of Zayd bin al-Hubab the shaykh's name is given as "Abu Amir" or "Abu Ali al-Tujibi", which is an error.
الشَّرَف: المكان المرتفع. ¤ ¤ والحَفِير: الموضع المحفور، فهو فعيل بمعنى مفعول.
Note / Clarification: "Sharaf" means a raised place, and "hafir" a dug-out place.
والحَجَفة: التُّرس.
Note / Clarification: "Hajafah" means a shield.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2463
