Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : الجهاد
Book of Jihad
ثَلَاثَةُ أَعْيُنٍ لَا تَمَسُّهَا النَّارُ
Three eyes that the Fire will not touch
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2462
اُردوEn
أخبرَناه حمزة بن العباس العَقَبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان، قال: قال أبو عبد الرحمن: سمعت أبا هريرة يقول: إنَّ رسول الله ﷺ قال: "حُرِّم على عينَين أن تَنالَهُما النارُ: عينٌ بَكَتْ من خَشْية الله، وعينٌ باتَتْ تحرُسُ الإسلامَ وأهلَه من أهلِ الكُفْرِ" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2431 - فيه انقطاع
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2431 - فيه انقطاع
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Fire has been made forbidden from reaching two eyes: an eye that wept out of fear of Allah, and an eye that spent the night awake guarding Islam and its people against the people of disbelief."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، فإنه منقطع كما قال المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 160، والذهبي في "تلخيص المستدرك"؛ يعني بين صالح بن كيسان وأبي عبد الرحمن، على أنَّ أبا عبد الرحمن هذا لا يُعرف من هو، ذكره البخاري في "تاريخه" 9/ 50، ولم يذكر له راويًا غير صالح بن كيسان، وذكر له هذا الحديث.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other reports), but this particular chain is weak because there is a break between Salih bin Kaysan and Abu Abd al-Rahman. The narrator named Abu Abd al-Rahman is majhul (unknown); Imam al-Bukhari mentioned him in his "Tarikh".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3930) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it with the chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه عبد بن حميد (1447) عن يعقوب بن إبراهيم، به.
Reference / Source: Abd bin Humayd narrated it with the chain of Ya'qub bin Ibrahim.
وأخرجه أبو محمد البَغَوي في "شرح السنة" (2620) من طريق زهير بن عباد، عن داود بن هلال، عن المسعودي، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة. كذا رواه داود بن هلال عن المسعودي، وداود بن هلال هذا هو أبو سليمان النصيبي ترجم له ابن أبي حاتم، ولم يذكر له راويًا غير زهير بن عبّاد، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا يُعرف هل روى عن المسعودي قبل تغيره أم بعد ذلك، على أنَّ المحفوظ عن المسعودي بهذا الإسناد رواية الحديث بغير هذا اللفظ، كما سيأتي عند المصنف برقم (7860)، والله تعالى أعلم.
Technical note: Imam al-Baghawi's narration has the chain Dawud bin Hilal from al-Mas'udi, but Dawud bin Hilal's reliability is not known, nor is it known whether he heard from al-Mas'udi before or after his memory deteriorated.
وانظر شواهده عند الطريق الذي قبله.
Note / Clarification: See its supporting reports under the previous chain.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to other reports), but this particular chain is weak because there is a break between Salih bin Kaysan and Abu Abd al-Rahman. The narrator named Abu Abd al-Rahman is majhul (unknown); Imam al-Bukhari mentioned him in his "Tarikh".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (3930) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it with the chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه عبد بن حميد (1447) عن يعقوب بن إبراهيم، به.
Reference / Source: Abd bin Humayd narrated it with the chain of Ya'qub bin Ibrahim.
وأخرجه أبو محمد البَغَوي في "شرح السنة" (2620) من طريق زهير بن عباد، عن داود بن هلال، عن المسعودي، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة، عن عيسى بن طلحة، عن أبي هريرة. كذا رواه داود بن هلال عن المسعودي، وداود بن هلال هذا هو أبو سليمان النصيبي ترجم له ابن أبي حاتم، ولم يذكر له راويًا غير زهير بن عبّاد، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولا يُعرف هل روى عن المسعودي قبل تغيره أم بعد ذلك، على أنَّ المحفوظ عن المسعودي بهذا الإسناد رواية الحديث بغير هذا اللفظ، كما سيأتي عند المصنف برقم (7860)، والله تعالى أعلم.
Technical note: Imam al-Baghawi's narration has the chain Dawud bin Hilal from al-Mas'udi, but Dawud bin Hilal's reliability is not known, nor is it known whether he heard from al-Mas'udi before or after his memory deteriorated.
وانظر شواهده عند الطريق الذي قبله.
Note / Clarification: See its supporting reports under the previous chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2462
