حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ إملاءً، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن سُليمان السَّعْدي، حدثنا محمد بن القاسم الأسَدي، حدثنا عمر بن راشد اليَمَامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ثلاثةُ أعيُنٍ لا تمَسُّها النارُ: عينٌ فُقِئتُ في سبيلِ الله، وعينٌ حَرَسَتْ في سبيلِ الله، وعينٌ بَكَتْ من خَشيةِ الله" (2). هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد روي بإسنادٍ آخرَ عن أبي هريرة: [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2430 - عمر بن راشد ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There are three eyes that the Fire will not touch: an eye that was put out (by a wound) in the way of Allah, an eye that kept guard in the way of Allah, and an eye that wept out of fear of Allah."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. It has also been narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) through another chain.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب : الجهاد / 2461
Hadith Gradingمحدثین:إسناده ضعيف جدًّا لضعف عمر بن راشد اليمامي ومحمد بن القاسم الأسدي
Hadith Takhrij«إسناده ضعيف جدًّا لضعف عمر بن راشد اليمامي ومحمد بن القاسم الأسدي، بل كذَّب بعضُهم هذا الثاني، وقد توبعا بمتابعةٍ لا يُفرح بها كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 2461] [ترقيم الشركة 2444] [ترقيم العلميه 2430]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف جدًّا لضعف عمر بن راشد اليمامي ومحمد بن القاسم الأسدي، بل كذَّب بعضُهم هذا الثاني، وقد توبعا بمتابعةٍ لا يُفرح بها كما سيأتي. Grading: This chain is "extremely weak", because it contains Umar bin Rashid and Muhammad bin al-Qasim al-Asadi; some even declared the second narrator a liar. وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (774) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it with this same chain of Imam al-Hakim. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الجهاد" (148)، والبزار (8570)، وأبو طاهر المخلِّص في "المخلصيات" (2819)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 163، وقوام السنة في "الترغيب والترهيب" (497)، وابن عساكر في "الأربعين في الحث على الجهاد" (36) من طريق عمر بن محمد بن صُبْهان، عن صفوان بن سُليم، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، إلّا أنه قال: "عين غضّت عن محارم الله" بدل: "عين فُقئت في سبيل الله". ولا يُفرح بهذه المتابعة لأنَّ عمر بن محمد بن صُهبان ضعيف جدًّا. Reference / Source: Ibn Abi Asim, al-Bazzar and Abu Nu'aym narrated it, but there the wording is "an eye that is lowered from what Allah has forbidden" instead of "an eye that is gouged out in the path of Allah". This corroboration is also weak, because Umar bin Muhammad bin Suhban is extremely weak. وما بعده يغني عنه. Note / Clarification: The following narrations make it unnecessary. وقد صحَّ عن أبي هريرة من وجه آخر في ذكر العين التي تبكي من خشية الله، كما سيأتي عند المصنف برقم (7860). Corroborating chains and supporting reports: The mention of the eye that weeps from the fear of Allah will come from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) with a sahih chain at hadith (7860). كما صحَّ عنه في حديث السبعة الذين يُظلهم اللهُ في ظله يوم لا ظل إلّا ظله، وذكر منهم "رجلٌ ذكر اللهَ خاليًا ففاضت عيناه"، وهو عند البخاري (660)، ومسلم (1031). Reference / Source: It is also mentioned in the well-known hadith of the seven fortunate ones (al-Bukhari 660, Muslim 1031): "a man who remembered Allah in solitude and his eyes overflowed with tears". وقد صحَّ أيضًا في ذكر العين التي تبكي من خشية الله والعين التي تحرس في سبيل الله حديثُ ابن عباس عند الترمذي (1639) وحَسَّنه، بلفظ: "عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله". ¤ ¤ ونحوه لأنس بن مالك عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (147) وغيره، وإسناده حسن في المتابعات والشواهد، وانظر ما سيأتي عند المصنف برقم (7861). Grading: The hadith of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) (al-Tirmidhi 1639) is hasan: "Two eyes will not be touched by the Fire: an eye that wept from the fear of Allah, and an eye that spent the night keeping guard in the path of Allah." وذكرنا له شواهد أخرى انظرها في "مسند أحمد" عند حديث أبي ريحانة (17213)، وحديثه سيأتي بإثر التالي. Corroborating chains and supporting reports: Further supporting reports for it are found in Musnad Ahmad under the hadith of Abu Rayhanah (may Allah be pleased with him) (17213).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2461