Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 2397

حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا عبد الله بن داود، عن الأعمش، عن يعقوب بن بَحِير، عن ضِرار بن الأزوَر قال: بعثَني أهلي بلَقُوحٍ إلى رسول الله ﷺ أهدَوْها له، فقال لي: "احلُبْها ودَعْ داعيَ اللَّبَنِ" (2). حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاءً في شهر رمضان سنة سبع وتسعين وثلاث مئة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2366 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Dirar bin al-Azwar (may Allah be pleased with him) that he said: My family sent me to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with a milch she-camel that they had given to him as a gift, and he (peace and blessings be upon him) said to me: "Milk her, but leave some milk in the udder (for the young one)."
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب : البيوع / 2397
Hadith Grading محدثین: مرفوعه حسن لغيره
Hadith Takhrij «مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير يعقوب بن بَحير، فلا يُعرف، وقد اختلف فيه على الأعمش، فرواه كذلك جماعة من الحفَّاظ عنه كما قال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان في "العلل" (2225)، وخالفهم سفيان الثَّوري، فقال: عن عبد الله بن سنان بدل: يعقوب بن بَحير، وعبد الله بن ...» [ترقيم الرساله 2397] [ترقيم الشركة 2379] [ترقيم العلميه 2366]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) مرفوعه حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير يعقوب بن بَحير، فلا يُعرف، وقد اختلف فيه على الأعمش، فرواه كذلك جماعة من الحفَّاظ عنه كما قال أبو زرعة وأبو حاتم ¤ ¤ الرازيان في "العلل" (2225)، وخالفهم سفيان الثَّوري، فقال: عن عبد الله بن سنان بدل: يعقوب بن بَحير، وعبد الله بن سنان ثقة. وصحَّح علي بن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة رواية الجماعة، وأما يحيى بن معين، فقال في رواية العباس الدُّوري عنه: القول قول سفيان. ومالَ ابنُ القطّان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 505 إلى تصحيح رواية سفيان!
Grading: Its "marfu'" part (the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him) is "hasan li-ghayrihi" on the strength of its supporting reports, although in this chain Ya'qub bin Bahir is unknown and there is disagreement among the narrators from al-A'mash. Yahya bin Ma'in preferred the narration of Sufyan al-Thawri.
وأخرجه أحمد 31/ (18905) و (18980)، وابن حبان (5283) من طريق وكيع، وأحمد (18905) عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأحمد (18981) من طريق زهير بن معاوية، ثلاثتهم عن الأعمش، به.
Reference / Source: Ahmad and Ibn Hibban narrated it through the various routes of Waki', Abu Mu'awiyah and Zuhayr.
وسيأتي الحديث من طريق عبد الله بن المبارك عن الأعمش برقم (5115).
Note / Clarification: It will come via Abd Allah bin al-Mubarak at number (5115).
وستأتي رواية سفيان الثَّوري عن الأعمش برقم (6748).
Note / Clarification: See Sufyan al-Thawri's narration at number (6748).
ويشهد للمرفوع منه حديث نُقَادة الأسدي عند الطبري كما في "المؤتلف والمختلف" للدارقطني 3/ 1661 و 1731، والطحاوي في "مشكل الآثار" (5701)، والطبراني في "الأوسط" (3743) من طريقين عن نُقَادة بلفظه، وحديثه حسن بمجموع الطريقين.
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Nuqadah al-Asadi (al-Tabarani, al-Awsat: 3743) supports its marfu' part and is "hasan" overall.
وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند الطبراني في "الكبير" (14702)، و"الأوسط" (885)، وأبي نعيم في "حلية الأولياء" 8/ 176، بلفظ: مرّ رسول الله ﷺ برجلٍ يَحلُبُ شاةً، فقال: "أَيْ فلانُ، إِذا حَلَبتَ فأبْقِ لولدِها، فإنها من أَبرِّ الدّوابِّ". وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: In the "hasan" narration of Abd Allah bin Amr, he (peace and blessings be upon him) said to a man milking: "When you milk, leave (in the udder) some for its young, for it is among the most dutiful of animals."
وقوله: "دع داعي اللبن" أي: أبقِ في الضَّرع قليلًا من اللبن ولا تستوعبه كُلَّه، فإنَّ الذي تُبقيه فيه يدعو ما وراءه من اللبن فينزِلُه، وإذا استُقْصِيَ كلُّ ما في الضَّرع أبطأ دَرُّه على حالبه.
Linguistic explanation: Leaving "da'i al-laban" (what calls the milk) means leaving a little milk in the udder, because it draws down the rest of the milk; if it is squeezed out completely, the milk is slow to come down again.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2397