Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
حُكْمُ قَبُولِ الْهَدَايَا
The ruling on accepting gifts
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2396
اُردوEn
أخبرني أبو الحُسين محمد بن أحمد القَنْطَري ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد الصَّيْرفي بمَرْو، قالا: حدثنا أبو قِلابة وأخبرني أبو عمرو بن نُجَيد، حدثنا أبو مُسلم؛ قالا: حدثنا أبو عاصم، عن ابن عَجْلان، عن المقبُري، عن أبي هريرة: أنَّ رجلًا أهدى إلى رسول الله ﷺ لِقْحة، فأثابَه منها بستِّ بَكَرات، فتسخَّطها الرجلُ، فقال رسول الله ﷺ: "مَن يَعذِرُني مِن فلانٍ، أَهدى إلي لِقْحةً، فكأني أنظُر إليها في وَجْه بعضِ أهلِه، فأثَبْتُه منها بسِتِّ بَكَرَاتٍ فتَسخَّطَها، لقد هممتُ أن لا أقبل هَديّةً إلّا أن تكونَ من قُرشيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفيٍّ أو دَوْسِيّ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2365 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2365 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a man gave the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) a milch she-camel as a gift. He (peace and blessings be upon him) gave him six young she-camels in return for it, but the man remained displeased (with them). So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Who will accept my excuse regarding so-and-so? He gave me a she-camel as a gift, and it is as if I see it (as a boast) in the faces of his family. Then I gave him six young she-camels in return for it, yet he remained displeased. I had firmly resolved that from now on I would not accept a gift from anyone except a Qurashi, an Ansari, a Thaqafi or a Dawsi."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان - وهو محمد - وقد توبع.
Grading: It is a "sahih hadith", and the chain is "strong" (qawi) because of Muhammad bin Ajlan; it also has corroborations.
وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7363) عن سفيان بن عيينة، والنسائي (6558) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن ابن عجلان، به.
Reference / Source: Ahmad and al-Nasa'i narrated it in brief via Ibn Ajlan.
وأخرجه أحمد 13/ (7918) من طريق أبي معشر نجيح السِّنْدي، والترمذي (3945) من طريق أيوب بن أبي مسكين كلاهما عن سعيد المقبري، به. وتابعهما مسعر بن كدام عند ابن أبي شيبة 12/ 201.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Ma'shar al-Sindi and Ayyub bin Abi Miskin also narrated it from Sa'id al-Maqburi, and Mis'ar bin Kidam corroborated them.
وأخرجه أبو داود (3537)، والترمذي (3946) من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وصرَّح ابن إسحاق بسماعه عند إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 917.
Reference / Source: Abu Dawud and al-Tirmidhi narrated it via Muhammad bin Ishaq, and Ibn Ishaq stated explicitly that he heard it.
وقد سمع سعيد المقبري وأبوه من أبي هريرة، وسمع سعيد من أبيه عن أبي هريرة كذلك، فلا يبعد أن يكون سعيد سمعه مرة بواسطة أبيه ومرة سمعه من أبي هريرة مباشرة، فيكون الإسنادان صحيحين، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Sa'id al-Maqburi heard directly from Abu Hurayrah and also through his father, so both kinds of chain (direct and indirect) are sahih.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة مختصرًا.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in brief via Abu Salamah from Abu Hurayrah.
والبَكَرات: جمع بَكْرة، وهي الأنثى من الإبل.
Linguistic explanation: "Bakarat" is the plural of bakrah, which refers to a young she-camel.
واللِّقْحة، بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنِّتاج.
Linguistic explanation: "Liqhah" refers to a she-camel that has recently given birth (a milch camel).
وقوله: "من يَعذِرُني من فلان"، أي: من يقوم بعُذْري إذا جازَيتُه بصُنْعه فلا يلُومُني على ما أفعلُه به.
Linguistic explanation: "Man ya'dhiruni min fulan" means: who will make my excuse for me (i.e., stand with me) if I repay this person for his ill-treatment, so that no one blames me?
Grading: It is a "sahih hadith", and the chain is "strong" (qawi) because of Muhammad bin Ajlan; it also has corroborations.
وأخرجه مختصرًا أحمد 12/ (7363) عن سفيان بن عيينة، والنسائي (6558) من طريق معمر بن راشد، كلاهما عن ابن عجلان، به.
Reference / Source: Ahmad and al-Nasa'i narrated it in brief via Ibn Ajlan.
وأخرجه أحمد 13/ (7918) من طريق أبي معشر نجيح السِّنْدي، والترمذي (3945) من طريق أيوب بن أبي مسكين كلاهما عن سعيد المقبري، به. وتابعهما مسعر بن كدام عند ابن أبي شيبة 12/ 201.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Ma'shar al-Sindi and Ayyub bin Abi Miskin also narrated it from Sa'id al-Maqburi, and Mis'ar bin Kidam corroborated them.
وأخرجه أبو داود (3537)، والترمذي (3946) من طريق محمد بن إسحاق، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، وصرَّح ابن إسحاق بسماعه عند إبراهيم الحربي في "غريب الحديث" 3/ 917.
Reference / Source: Abu Dawud and al-Tirmidhi narrated it via Muhammad bin Ishaq, and Ibn Ishaq stated explicitly that he heard it.
وقد سمع سعيد المقبري وأبوه من أبي هريرة، وسمع سعيد من أبيه عن أبي هريرة كذلك، فلا يبعد أن يكون سعيد سمعه مرة بواسطة أبيه ومرة سمعه من أبي هريرة مباشرة، فيكون الإسنادان صحيحين، والله أعلم.
Technical note / Defect ('illah): Sa'id al-Maqburi heard directly from Abu Hurayrah and also through his father, so both kinds of chain (direct and indirect) are sahih.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة مختصرًا.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in brief via Abu Salamah from Abu Hurayrah.
والبَكَرات: جمع بَكْرة، وهي الأنثى من الإبل.
Linguistic explanation: "Bakarat" is the plural of bakrah, which refers to a young she-camel.
واللِّقْحة، بالكسر والفتح: الناقة القريبة العهد بالنِّتاج.
Linguistic explanation: "Liqhah" refers to a she-camel that has recently given birth (a milch camel).
وقوله: "من يَعذِرُني من فلان"، أي: من يقوم بعُذْري إذا جازَيتُه بصُنْعه فلا يلُومُني على ما أفعلُه به.
Linguistic explanation: "Man ya'dhiruni min fulan" means: who will make my excuse for me (i.e., stand with me) if I repay this person for his ill-treatment, so that no one blames me?
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2396
