حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى، قالا: أخبرنا محمد بن أيوب، حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي وموسى بن إسماعيل، قالا: حدثنا حماد بن سَلَمة، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ، قال: "رُفع القلمُ عن ثلاثٍ: عن الصبيِّ حتى يَحتَلِم، وعن المَعتُوه حتى يُفِيق، وعن النائم حتى يَستيقِظ" (1). هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. [التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2350 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The pen (that records deeds) has been lifted from three kinds of people: from a child until he reaches puberty, from the ma'tuh (one whose mind is impaired) until he recovers, and from one who is asleep until he wakes up."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Hadith Referenceمستدرکِ حاکم / كتاب : البيوع / 2381
Hadith Gradingمحدثین:إسناده صحيح
Hadith Takhrij«إسناده صحيح،محمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وحماد: هو ابن أبي سليمان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.» [ترقيم الرساله 2381] [ترقيم الشركة 2363] [ترقيم العلميه 2350]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. محمد بن أيوب: هو ابن الضُّريس، وأبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وحماد: هو ابن أبي سليمان، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. Grading: Its chain is "sahih"; all its narrators are thiqah and well-known imams. وأخرجه أحمد 41/ (24694) و (24703) و 42/ (25114)، وأبو داود (4398)، وابن ماجه ¤ ¤ (2041)، والنسائي (5596)، وابن حبان (142) من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وبعضهم يذكر المجنون بدل: المعتوه، وبعضهم يقول: "وعن المبتلى حتى يبرأ" بدل ذكر المعتوه والمجنون. Reference / Source: The well-known hadith: "The pen (accountability) has been lifted from three people"; Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah, al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it. In some narrations the word "majnun" (insane) appears in place of "ma'tuh" (mentally deficient).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2381