Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
الرَّهْنُ مَحْلُوبٌ وَمَرْكُوبٌ
A pledged animal may be milked and ridden
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2380
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد القَبَّاني، حدثنا أبو بكر بن أبي عَتّاب الأعْيَن، حدثنا منصور بن سَلَمة أبو سَلَمة الخُزاعي، حدثنا عثمان بن عبد الله بن زيد بن جارية (1) الأنصاري، حدثنا عمِّي عَمرو بن زيد بن جارية، حدثني أبي زيدُ بن جارية: أنَّ رسول الله ﷺ استَصغَرَ ناسًا يوم أُحدٍ، منهم: زيد بن جارية - يعني نفسَه - والبراء بن عازب، وزيد بن أرقَم، وسعدٌ، وأبو سعيد الخُدْري، وعبد الله بن عمر، وذَكَرَ جابرَ بن عبد الله (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2349 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2349 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Zayd bin Jariyah (may Allah be pleased with him) that on the day of Uhud, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) held back some people (from taking part in the battle) because they were too young. Among them were Zayd bin Jariyah, meaning himself, al-Bara' bin Azib, Zayd bin Arqam, Sa'd, Abu Sa'id al-Khudri and Abdullah bin Umar, and he also mentioned Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them).
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في جميع المواضع في النسخ الخطية: حارثة، بالحاء المهملة والمثلثة، وضبطه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 440 بالجيم والمثناة التحتانية، وكذا الخطيب في "تلخيص المتشابه" ص 295، وابن ماكولا في "الإكمال" 2/ 5. وقد ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/ 560 بالحاء المهملة وأورده بعد زيد بن حارثة مولى رسول الله ﷺ، قال ابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" 9/ 4000: وهذا وهمٌ وتصحيفٌ وقع من أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم.
Note / Clarification: In the manuscripts the name is written "Harithah", but according to al-Daraqutni and al-Khatib al-Baghdadi the correct name is "Jariyah" (with jim); Ibn Abi Hatim's calling him Harithah is an "error and misspelling" (wahm wa tashif).
(2) إسناده ضعيف لجهالة كلٍّ من عثمان وعمه. وبعضهم يُسمى والدَ عثمان عُبيدَ الله مصغرًا، وبعضهم يُسمي عمَّه عُمرَ، بدل عَمرو.
Grading: The chain is "da'if" because both Uthman and his uncle are unknown (majhul).
وأخرجه البيهقي 9/ 22 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi transmitted it via al-Hakim al-Naysaburi.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5150)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2993) من طريقين عن محمد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، به.
Reference / Source: Al-Tabarani (5150) and Abu Nu'aym narrated it.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 2/ 896، ومحمد بن نصر المروَزي في "السنة" ¤ ¤ (145)، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (954)، والطبراني في "المعجم الكبير" (4962)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 440، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" ص 295، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 263، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" 9/ 3999 من طرق عن منصور بن سلمة، به. وجاء عند البخاري ومن طريقه ابن عساكر وابن العديم أنَّ منصورًا قال: أخاف ألا يكون حَفِظَ فيه جابرًا.
Technical note / Defect ('illah): In al-Bukhari's narration, the narrator Mansur bin Salamah had doubt whether he had remembered the name of Jabir correctly.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 5/ 305، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 263، وابن العديم 9/ 3974 عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، عن عثمان بن عبيد الله، به. لكنه قال في روايته: وجابر بن عبد الله، وليس بالذي يُروى عنه الحديثُ. قلنا: فيزول بذلك الالتباس الذي حصل لمنصور بن سلمة، وسعد الذي أطلق اسمه في الرواية هو ابن حَبْتة، كما ضبطه الدارقطني في "المؤتلف" 2/ 875، والحافظ في "الإصابة" 3/ 48 وغيرها.
Technical note / Defect ('illah): The narration of Ibn Sa'd and Abu Yusuf removes the ambiguity that this is not Jabir bin Abd Allah (the famous Companion) but another Jabir. The "Sa'd" mentioned in it is Sa'd bin Habtah.
وسيأتي هذا الخبر مختصرًا برقم (4926) من طريق أحمد بن عبيد الله النرسي عن منصور بن سلمة. لكنه سيُورده في مناقب سعد بن خيثمة، إذ تحرَّف الاسم في تلك الرواية من حبتة إلى خيثمة، وأنكره الذهبي لكون سعد بن خيثمة كان أحد النقباء فكيف يُستصغَر في أُحد. لكن قدّمنا أنَّ جماعة أصحاب منصور ذكروه على الصواب، وكذلك ذكره أبو يوسف في روايته على الصواب، فبقي أنَّ ما حصل في رواية أحمد بن عبيد الله تلك تحريف، فلا إنكار في نصّ الخبر، وإنما العلة في ضعفه للجهالة التي في إسناده كما بيَّنّا.
Note / Clarification: At number (4926) this narration will come under the name of Sa'd bin Khaythamah, which is a corruption (tahrif); the correct name is "Sa'd bin Habtah", but the chain is in any case weak because of the unknown narrators.
Note / Clarification: In the manuscripts the name is written "Harithah", but according to al-Daraqutni and al-Khatib al-Baghdadi the correct name is "Jariyah" (with jim); Ibn Abi Hatim's calling him Harithah is an "error and misspelling" (wahm wa tashif).
(2) إسناده ضعيف لجهالة كلٍّ من عثمان وعمه. وبعضهم يُسمى والدَ عثمان عُبيدَ الله مصغرًا، وبعضهم يُسمي عمَّه عُمرَ، بدل عَمرو.
Grading: The chain is "da'if" because both Uthman and his uncle are unknown (majhul).
وأخرجه البيهقي 9/ 22 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi transmitted it via al-Hakim al-Naysaburi.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (5150)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2993) من طريقين عن محمد بن أبي عَتَّاب الأَعْيَن، به.
Reference / Source: Al-Tabarani (5150) and Abu Nu'aym narrated it.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الأوسط" 2/ 896، ومحمد بن نصر المروَزي في "السنة" ¤ ¤ (145)، وأبو القاسم البَغَوي في "معجم الصحابة" (954)، والطبراني في "المعجم الكبير" (4962)، والدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/ 440، والخطيب في "تلخيص المتشابه في الرسم" ص 295، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 263، وابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب" 9/ 3999 من طرق عن منصور بن سلمة، به. وجاء عند البخاري ومن طريقه ابن عساكر وابن العديم أنَّ منصورًا قال: أخاف ألا يكون حَفِظَ فيه جابرًا.
Technical note / Defect ('illah): In al-Bukhari's narration, the narrator Mansur bin Salamah had doubt whether he had remembered the name of Jabir correctly.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" 5/ 305، ومن طريقه ابن عساكر 19/ 263، وابن العديم 9/ 3974 عن محمد بن سماعة، عن أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي، عن عثمان بن عبيد الله، به. لكنه قال في روايته: وجابر بن عبد الله، وليس بالذي يُروى عنه الحديثُ. قلنا: فيزول بذلك الالتباس الذي حصل لمنصور بن سلمة، وسعد الذي أطلق اسمه في الرواية هو ابن حَبْتة، كما ضبطه الدارقطني في "المؤتلف" 2/ 875، والحافظ في "الإصابة" 3/ 48 وغيرها.
Technical note / Defect ('illah): The narration of Ibn Sa'd and Abu Yusuf removes the ambiguity that this is not Jabir bin Abd Allah (the famous Companion) but another Jabir. The "Sa'd" mentioned in it is Sa'd bin Habtah.
وسيأتي هذا الخبر مختصرًا برقم (4926) من طريق أحمد بن عبيد الله النرسي عن منصور بن سلمة. لكنه سيُورده في مناقب سعد بن خيثمة، إذ تحرَّف الاسم في تلك الرواية من حبتة إلى خيثمة، وأنكره الذهبي لكون سعد بن خيثمة كان أحد النقباء فكيف يُستصغَر في أُحد. لكن قدّمنا أنَّ جماعة أصحاب منصور ذكروه على الصواب، وكذلك ذكره أبو يوسف في روايته على الصواب، فبقي أنَّ ما حصل في رواية أحمد بن عبيد الله تلك تحريف، فلا إنكار في نصّ الخبر، وإنما العلة في ضعفه للجهالة التي في إسناده كما بيَّنّا.
Note / Clarification: At number (4926) this narration will come under the name of Sa'd bin Khaythamah, which is a corruption (tahrif); the correct name is "Sa'd bin Habtah", but the chain is in any case weak because of the unknown narrators.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2380
