Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
مَكَّةُ مُنَاخٌ لَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا ، وَلَا تُؤَاجَرُ بُيُوتُهَا
Makkah is a place of encampment; its dwellings are not sold and its houses are not rented out
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2359
اُردوEn
ما حدَّثَناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن الفضل عارِمٌ وهُدْبة بن خالد، قالا: حدثنا سلّام بن مِسكين، عن ثابت، عن عبد الله بن رَبَاح، عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله ﷺ حين سارَ إلى مكةَ لِيفتَحَها قال لأبي هُريرة: "اهتِفْ بالأنصار"، فقال: يا معشرَ الأنصار، أجِيبُوا رسولَ الله ﷺ، فجاؤوا كأنما كانوا على مِيعادٍ، ثم قال: "اسلُكوا هذا الطريقَ، ولا يُشْرِفَنَّ لكم أحدٌ إِلَّا أَنَمْتُمُوه"، فسارَ رسولُ الله ﷺ، ففتَحَها اللهُ عليه، فطاف رسول الله ﷺ بالبيتِ، فصلى ركعتين، ثم خرج من الباب الذي يلي الصفا، فصَعِد الصفا، فخَطَب الناسَ، والأنصارُ أسفلَ منه، فقالتِ الأنصارُ بعضُهم لبعضٍ: أمّا الرجلُ فأخذَتْه الرأفةُ بقومه، والرغبةُ في قريته، وأنزل الله الوحيَ بما قالتِ الأنصارُ، فقال: "يا معشرَ الأنصار، تقولون: أمّا الرجل أخذته رأفةٌ بقومِه، ورغبةٌ في قريتِه"، قال: "فمَن أنا إذًا، كلَّا والله، إني عبدُ الله ورسولُه حقًّا، فالمَحْيا محياكُم، والمَماتُ مماتُكُم"، قالوا: والله يا رسول الله ما قلنا ذلك إلّا مخافةَ أن يُعادُّونا، قال: "أنتم صادِقون عند اللهِ وعند رسولِه"، قال: فوالله ما منهم إلَّا مَن بلَّ نحرَه بالدُّموع (1). ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2328 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2328 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out to conquer Makkah, he said to me: "Call out to the Ansar." So I called out: O company of the Ansar! Respond to the call of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They came so swiftly it was as if they had a prior appointment. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Take this road, and whoever appears before you, do not leave him until you have overpowered him." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) advanced, and Allah conquered Makkah for him. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed tawaf of the House of Allah and prayed two rak'ahs, then went out through the gate that faces al-Safa and went up onto the hill of al-Safa. There he addressed the people, while the Ansar were below him in the low ground. Then the Ansar said to one another: This man (the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him) has been overcome by tenderness for his people and a longing for his town. So Allah Almighty sent down revelation about what the Ansar had said, and he (peace and blessings be upon him) said: "O company of the Ansar! Are you saying that this man has been overcome by tenderness for his people and a longing for his town?" Then he said: "If that were so, who would I be then? Never, by Allah! I am the servant of Allah and His true Messenger. My life is with you, and my death is also with you." The Ansar said: By Allah, O Messenger of Allah, we said that only out of fear that you would leave us and remain here. He (peace and blessings be upon him) said: "You are truthful before Allah and His Messenger." The narrator said: By Allah, there was not one of them whose chest was not soaked with tears.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم البناني.
Grading: Its chain is "sahih". Thabit here is the well-known Successor Thabit bin Aslam al-Bunani.
وأخرجه أبو داود (1871) و (3024)، والنسائي (11234) من طريقين عن سلّام بن مسكين، بهذا الإسناد. وروايتا أبي داود مختصرتان.
Reference / Source: Imam Abu Dawud (1871, 3024) and Imam al-Nasa'i (11234) recorded it through two routes from Sallam bin Miskin; Abu Dawud's narrations are abridged.
وأخرجه مسلم (1780)، وأبو داود (1872)، والنسائي (11234)، وابن حبان (4760) من طريق سليمان بن المغيرة، ومسلم (1780) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن ثابت البناني، به.
Reference / Source: Imam Muslim (1780), Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban (4760) recorded it through Sulayman bin al-Mughirah and Hammad bin Salamah, from Thabit al-Bunani.
ورواية أبي داود مختصرة.
Note / Clarification: Imam Abu Dawud's narration here too is given in abridged form.
قوله: "لا يُشرِفَنّ" أي: لا يَطْلُعَنَّ.
Note / Clarification: "La yushrifanna" means: "let him by no means look out" or "let him not appear".
وقوله: "أنمتموه" أي: قَتَلْتُموه.
Note / Clarification: "Anamtumuhu" means: "you killed him" or "you put him to the sleep of death".
وقوله: "يُعادُّونا" بتشديد الدال المضمومة، من التعادّ، وهو المساهمة والتزايد والتكاثر فيما يُعادُّ من المكارم وغير ذلك، والمعنى: مخافة أن يُساهمونا فيك فيزدادوا علينا بزيادة صلة القرابة بينك وبينهم، فيكون لهم الفضل الزائد علينا بالقرابة، فتمكث عندهم.
Note / Clarification: "Yu'adduna" (with shaddah on the dal) means: "to vie with us or boast". The sense is that they might start boasting over us through you and gain superiority over us through kinship, as a result of which you would stay with them.
Grading: Its chain is "sahih". Thabit here is the well-known Successor Thabit bin Aslam al-Bunani.
وأخرجه أبو داود (1871) و (3024)، والنسائي (11234) من طريقين عن سلّام بن مسكين، بهذا الإسناد. وروايتا أبي داود مختصرتان.
Reference / Source: Imam Abu Dawud (1871, 3024) and Imam al-Nasa'i (11234) recorded it through two routes from Sallam bin Miskin; Abu Dawud's narrations are abridged.
وأخرجه مسلم (1780)، وأبو داود (1872)، والنسائي (11234)، وابن حبان (4760) من طريق سليمان بن المغيرة، ومسلم (1780) من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن ثابت البناني، به.
Reference / Source: Imam Muslim (1780), Abu Dawud, al-Nasa'i and Ibn Hibban (4760) recorded it through Sulayman bin al-Mughirah and Hammad bin Salamah, from Thabit al-Bunani.
ورواية أبي داود مختصرة.
Note / Clarification: Imam Abu Dawud's narration here too is given in abridged form.
قوله: "لا يُشرِفَنّ" أي: لا يَطْلُعَنَّ.
Note / Clarification: "La yushrifanna" means: "let him by no means look out" or "let him not appear".
وقوله: "أنمتموه" أي: قَتَلْتُموه.
Note / Clarification: "Anamtumuhu" means: "you killed him" or "you put him to the sleep of death".
وقوله: "يُعادُّونا" بتشديد الدال المضمومة، من التعادّ، وهو المساهمة والتزايد والتكاثر فيما يُعادُّ من المكارم وغير ذلك، والمعنى: مخافة أن يُساهمونا فيك فيزدادوا علينا بزيادة صلة القرابة بينك وبينهم، فيكون لهم الفضل الزائد علينا بالقرابة، فتمكث عندهم.
Note / Clarification: "Yu'adduna" (with shaddah on the dal) means: "to vie with us or boast". The sense is that they might start boasting over us through you and gain superiority over us through kinship, as a result of which you would stay with them.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2359
