Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ : الْكِبْرُ وَالْغُلُولُ وَالدَّيْنُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Whoever dies free of three things, arrogance, stealing from the spoils and debt, will enter Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2251
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدُّوْري، حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه. وأخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببُخارى، حدثنا صالح بن محمد بن حَبيب الحافظ. وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن بشر بن سعْد (1) المَرْثَدي؛ قالا: حدثنا محمد بن جعفر الوَرْكاني، حدثنا إبراهيم بن سعْد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "نفسُ المؤمِنِ مُعلَّقةٌ بدَينهِ حتى يُقضى عنه" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The soul of the believer remains suspended because of his debt until it is paid off on his behalf."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في (ز) و (ب) إلى: سعيد. وإنما هو سعْد، بدون الياء، وانظر ترجمته في "تاريخ بغداد" 5/ 87، و"معجم الأدباء" لياقوت 1/ 453.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) this word has become "Sa'id", whereas it is "Sa'd" (without the ya)
Reference / Source: His biography can be seen in "Tarikh Baghdad" (5/ 87) and in Yaqut's "Mu'jam al-Udaba'" (1/ 453).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقه، لكن جميع من روى هذا الحديث عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، زادوا فيه عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بين سعد بن إبراهيم وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، كالشافعي وعبد الرحمن بن مهدي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي وأبي ثابت محمد بن عبد الله المديني ويونس بن محمد المؤدِّب، وغيرهم، حتى إنَّ البيهقي قد رواه في "سننه الكبرى" 6/ 49 عن أبي عبد الله الحاكم، بإسنادين آخرين له ليسا في "المستدرك" عن إبراهيم بن سعد - أحدهما من طريق الشافعي - فذكر في الإسنادين عمر بن أبي سلمة، فهذا هو المحفوظ في طريق إبراهيم بن سعد، وهو يوافق رواية سفيان الثَّوري وشعبة بن الحجاج اللتين خرجناهما آنفًا عند الطريق السابقة، وعليه فما وقع في إسناد الحاكم هنا من إسقاط عمر وهمٌ، والله أعلم بالصواب.
Grading: It is "sahih li-ghayrih" and its narrators are thiqah, but in its chain the name "Umar bin Abi Salamah" has dropped out with Imam al-Hakim
Technical note / Defect ('illah): All the thiqah narrators who narrated this hadith from Ibrahim bin Sa'd (such as Imam al-Shafi'i, Abd al-Rahman bin Mahdi and others) mentioned Umar bin Abi Salamah in the chain
Important point: Imam al-Bayhaqi, too, in his "al-Sunan al-Kubra", mentioned Umar bin Abi Salamah through al-Hakim's own chains; so the absence of his name in this chain of al-Hakim is an error (wahm) and a mistake.
أما رواية الشافعي فهي في "الأم" 1/ 318 و 3/ 216، وأما رواية ابن مهدي فهي عند الترمذي (1079)، وأما رواية موسى بن إسماعيل التبوذكي فهي عند ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (4006)، وأما رواية أبي معمر الهُذلي فهي عند أبي يعلى (6026)، وأما رواية أبي ثابت فهي عند البيهقي 6/ 49، وأما رواية يونس بن محمد فهي عند أبي علي بن شاذان في الجزء الأول من "حديثه" (73).
Reference / Source: The various routes of this hadith are found, with mention of Umar bin Abi Salamah, in Imam al-Shafi'i's "al-Umm", al-Tirmidhi (1079), Ibn Abi Khaythamah's "Tarikh", Abu Ya'la (6026) and Ibn Shadhan.
والإسناد بذكر عمر بن أبي سلمة حسن، لأنَّ عمر هذا حسن الحديث.
Grading: With the mention of Umar bin Abi Salamah this chain is "hasan", because he is a narrator whose hadith is hasan.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) this word has become "Sa'id", whereas it is "Sa'd" (without the ya)
Reference / Source: His biography can be seen in "Tarikh Baghdad" (5/ 87) and in Yaqut's "Mu'jam al-Udaba'" (1/ 453).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات كسابقه، لكن جميع من روى هذا الحديث عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، زادوا فيه عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بين سعد بن إبراهيم وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، كالشافعي وعبد الرحمن بن مهدي وأبي سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي وأبي معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي وأبي ثابت محمد بن عبد الله المديني ويونس بن محمد المؤدِّب، وغيرهم، حتى إنَّ البيهقي قد رواه في "سننه الكبرى" 6/ 49 عن أبي عبد الله الحاكم، بإسنادين آخرين له ليسا في "المستدرك" عن إبراهيم بن سعد - أحدهما من طريق الشافعي - فذكر في الإسنادين عمر بن أبي سلمة، فهذا هو المحفوظ في طريق إبراهيم بن سعد، وهو يوافق رواية سفيان الثَّوري وشعبة بن الحجاج اللتين خرجناهما آنفًا عند الطريق السابقة، وعليه فما وقع في إسناد الحاكم هنا من إسقاط عمر وهمٌ، والله أعلم بالصواب.
Grading: It is "sahih li-ghayrih" and its narrators are thiqah, but in its chain the name "Umar bin Abi Salamah" has dropped out with Imam al-Hakim
Technical note / Defect ('illah): All the thiqah narrators who narrated this hadith from Ibrahim bin Sa'd (such as Imam al-Shafi'i, Abd al-Rahman bin Mahdi and others) mentioned Umar bin Abi Salamah in the chain
Important point: Imam al-Bayhaqi, too, in his "al-Sunan al-Kubra", mentioned Umar bin Abi Salamah through al-Hakim's own chains; so the absence of his name in this chain of al-Hakim is an error (wahm) and a mistake.
أما رواية الشافعي فهي في "الأم" 1/ 318 و 3/ 216، وأما رواية ابن مهدي فهي عند الترمذي (1079)، وأما رواية موسى بن إسماعيل التبوذكي فهي عند ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (4006)، وأما رواية أبي معمر الهُذلي فهي عند أبي يعلى (6026)، وأما رواية أبي ثابت فهي عند البيهقي 6/ 49، وأما رواية يونس بن محمد فهي عند أبي علي بن شاذان في الجزء الأول من "حديثه" (73).
Reference / Source: The various routes of this hadith are found, with mention of Umar bin Abi Salamah, in Imam al-Shafi'i's "al-Umm", al-Tirmidhi (1079), Ibn Abi Khaythamah's "Tarikh", Abu Ya'la (6026) and Ibn Shadhan.
والإسناد بذكر عمر بن أبي سلمة حسن، لأنَّ عمر هذا حسن الحديث.
Grading: With the mention of Umar bin Abi Salamah this chain is "hasan", because he is a narrator whose hadith is hasan.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2251
