Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
إِنَّ إِبْلِيسَ يَئِسَ أَنْ تُعْبَدَ الْأَصْنَامُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ
Iblis has despaired of idols being worshipped in the land of the Arabs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2252
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حدثنا مُسدَّد، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا إبراهيم الهَجَري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، أنَّ رسول الله ﷺ قال: "إنَّ إبليسَ يَئِسَ أن تُعبدَ الأصنامُ بأرض العَرَب، ولكنه سيرضَى بدُونِ ذلك منكم، بالمحقَّرات من أعمالِكم، وهي المُوبِقاتُ، فاتَّقوا المظالمَ ما استطعتم، فإنَّ العبدَ يجيءُ يومَ القيامة وله مِن الحسناتِ ما يُرى أنه يُنجِيه، فلا يزالُ عبدٌ يقومُ فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ فلانًا ظَلَمَني مَظلِمةً، فيقال: امحُوا من حَسَناتِه، حتى لا يَبقى له حَسَنةٌ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2221 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2221 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Iblis has despaired of idols being worshipped in the land of the Arabs, but he will be content with less than that from you, namely those deeds of yours which you consider trivial, though they are destructive. So beware of wrongdoing and violating the rights of others as much as you can, for a servant will come on the Day of Resurrection with so many good deeds that he will think they will save him. But one servant after another will stand up and say: 'O my Lord, so-and-so wronged me in such-and-such a way,' and it will be said: 'Erase from his good deeds,' until not a single good deed remains with him."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، إبراهيم الهَجَري - وهو ابن مسلم، وإن كان ضعيفًا - قد روى سفيان بن عيينة عنه الشطر الأول من هذا الحديث في يأس الشيطان أن تُعبد الأصنام في أرض العرب ورضاه بالمحقَّرات من الأعمال، ورواية ابن عيينة عنه صالحة كما بيّناه عند الحديث السالف برقم (2063)، وأما الشطر الثاني من الحديث فقد روي عن ابن مسعود من غير هذا الوجه، لكن قد اختُلف في رفعه ووقفه، ومثله لا يقال من قِبَل الرأي، وقد وردت فيه شواهد صريحة في الرفع، ولشطره الأول كذلك شواهد مرفوعة، فصحَّ الحديث في الجملة، والله تعالى أعلم.
Grading: It is "sahih li-ghayrih" and the chain is "hasan"
Criticism of a narrator: Although Ibrahim al-Hajari is weak, Sufyan bin Uyaynah narrated from him the first part of this hadith (Satan's despair), which is acceptable
Important point: The second part of the hadith is also narrated from Ibn Mas'ud through other routes; although there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, it has supporting reports through which it is established as sahih overall.
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنَّى العَنْبري، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي.
Note / Clarification: Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna, and Abu al-Ahwas is Awf bin Malik al-Jushami.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7067) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7067) with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه أبو يعلى (5122)، والبيهقي في "الشعب" (6877)، وفي "الآداب" (1019) من طريق محمد بن دينار بن أبي الفُرات، عن إبراهيم الهجري، به.
Reference / Source: Abu Ya'la (5122) and al-Bayhaqi narrated it through the route of Ibrahim al-Hajari.
وأخرج الشطر الأول منه الحميدي (98) عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم الهجري، به.
Reference / Source: Al-Humaydi (98) narrated its first part through the chain of Sufyan bin Uyaynah.
وزاد سفيان ومحمد بن دينار في روايتهما: "فاتقوا المحقَّرات، فإنهن من المُوبِقات، أولًا أُخبركم بمَثَل ذلك، مثل رَكْبٍ نزلوا فلاةً من الأرض ليس بها حطبٌ، فتفرقوا، فجاء ذا بعُودٍ، وجاء ذا بعظمٍ، وجاء ذا برَوثةٍ، حتى أنضَجُوا الذي أرادوا، فكذلك الذُّنوب".
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Sufyan and Muhammad bin Dinar has this addition: "Beware of minor sins, for they are destructive"; and they are likened to a caravan that gathers sticks and lights a fire; in the same way minor sins gather together and destroy a person.
ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8810) وغيره، بلفظ: "قد أيس أن يُعبد بأرضكم"، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The first part is supported by the sahih hadith of Abu Hurayrah (Musnad Ahmad 14/ 8810): "Satan has despaired of being worshipped in this land of yours".
وآخر من حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه عند ابن ماجه (3055)، والترمذي (2159)، والنسائي (4085)، وقال: الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: "أيس أن يُعبد في بلدكم".
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by the hadith of Sulayman bin Amr (Ibn Majah 3055), which Imam al-Tirmidhi called "hasan sahih".
وثالث من حديث ابن عباس تقدم عند المصنف برقم (322)، وفي إسناده لين. ولفظه كحديث أبي هريرة.
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the narration of Ibn Abbas, which has already passed with the author (al-Hakim) at number (322), although its chain has some weakness.
ورابع من حديث جابر عند مسلم (2812) لكن بلفظ: "إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلُّون ¤ ¤ في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم".
Corroborating chains and supporting reports: The fourth supporting report is the narration of Jabir bin Abd Allah in "Sahih Muslim" (2812): Satan has despaired of those who pray worshipping him in the Arabian Peninsula, but he will keep trying to stir up strife (tahrish) among them.
وأما الشطر الثاني منه فقد أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (642) من طريق عمار بن محمد، عن إبراهيم الهَجَري، به.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated the second part in "Masawi' al-Akhlaq" (642) through the chain of Ibrahim al-Hajari.
وأخرجه المعافى بن عمران في "الزهد" (41)، والدِّينوَري في "المجالسة" (2059) من طريق زاذان أبي عمر، عن ابن مسعود موقوفًا، وإسناده حسن.
Reference / Source: Al-Mu'afa bin Imran narrated it in "al-Zuhd", and al-Dinawari, through the "hasan" chain of Zadhan from Ibn Mas'ud, as "mawquf".
ورواه أبو عثمان النهدي عن ابن مسعود وغيره من أصحاب النبي ﷺ فيما سيأتي عند المصنف برقم (2299) و (8929)، واختلف في رفعه ووقفه كما سيأتي.
Reference / Source: Abu Uthman al-Nahdi narrated it from Ibn Mas'ud and other Companions; it will come later at numbers (2299) and (8929).
ويشهد لهذا الشطر في المرفوع حديث أبي هريرة عند البخاري (2449) بلفظ: "من كانت له مَظلِمة لأخيه من عِرضه أو شيء، فليتحَلَّلْهُ من اليوم، قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان عَمَلٌ صالحٌ أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه". وهو عند مسلم (2581) بنحوه.
Corroborating chains and supporting reports: This part is supported by the hadith of Abu Hurayrah in Sahih al-Bukhari (2449) and Muslim: "Whoever has wronged his brother in his honour or in anything, let him seek his pardon today, before the day comes when there will be neither dinar nor dirham".
وآخر بمعناه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب سيأتي عند المصنف بعده.
Corroborating chains and supporting reports: Another narration with the same meaning, from Abd Allah bin Umar bin al-Khattab, will come after it.
وثالث من حديث بُريدة الأسلمي عند مسلم (1897).
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the narration of Buraydah al-Aslami in "Sahih Muslim" (1897).
Grading: It is "sahih li-ghayrih" and the chain is "hasan"
Criticism of a narrator: Although Ibrahim al-Hajari is weak, Sufyan bin Uyaynah narrated from him the first part of this hadith (Satan's despair), which is acceptable
Important point: The second part of the hadith is also narrated from Ibn Mas'ud through other routes; although there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, it has supporting reports through which it is established as sahih overall.
أبو المثنى: هو معاذ بن المثنَّى العَنْبري، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الجُشَمي.
Note / Clarification: Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna, and Abu al-Ahwas is Awf bin Malik al-Jushami.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (7067) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Shu'ab al-Iman" (7067) with this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه أبو يعلى (5122)، والبيهقي في "الشعب" (6877)، وفي "الآداب" (1019) من طريق محمد بن دينار بن أبي الفُرات، عن إبراهيم الهجري، به.
Reference / Source: Abu Ya'la (5122) and al-Bayhaqi narrated it through the route of Ibrahim al-Hajari.
وأخرج الشطر الأول منه الحميدي (98) عن سفيان بن عيينة، عن إبراهيم الهجري، به.
Reference / Source: Al-Humaydi (98) narrated its first part through the chain of Sufyan bin Uyaynah.
وزاد سفيان ومحمد بن دينار في روايتهما: "فاتقوا المحقَّرات، فإنهن من المُوبِقات، أولًا أُخبركم بمَثَل ذلك، مثل رَكْبٍ نزلوا فلاةً من الأرض ليس بها حطبٌ، فتفرقوا، فجاء ذا بعُودٍ، وجاء ذا بعظمٍ، وجاء ذا برَوثةٍ، حتى أنضَجُوا الذي أرادوا، فكذلك الذُّنوب".
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Sufyan and Muhammad bin Dinar has this addition: "Beware of minor sins, for they are destructive"; and they are likened to a caravan that gathers sticks and lights a fire; in the same way minor sins gather together and destroy a person.
ويشهد للشطر الأول حديث أبي هريرة عند أحمد 14/ (8810) وغيره، بلفظ: "قد أيس أن يُعبد بأرضكم"، وإسناده صحيح.
Corroborating chains and supporting reports: The first part is supported by the sahih hadith of Abu Hurayrah (Musnad Ahmad 14/ 8810): "Satan has despaired of being worshipped in this land of yours".
وآخر من حديث سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبيه عند ابن ماجه (3055)، والترمذي (2159)، والنسائي (4085)، وقال: الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: "أيس أن يُعبد في بلدكم".
Corroborating chains and supporting reports: It is also supported by the hadith of Sulayman bin Amr (Ibn Majah 3055), which Imam al-Tirmidhi called "hasan sahih".
وثالث من حديث ابن عباس تقدم عند المصنف برقم (322)، وفي إسناده لين. ولفظه كحديث أبي هريرة.
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the narration of Ibn Abbas, which has already passed with the author (al-Hakim) at number (322), although its chain has some weakness.
ورابع من حديث جابر عند مسلم (2812) لكن بلفظ: "إنَّ الشيطان قد أيس أن يعبده المصلُّون ¤ ¤ في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم".
Corroborating chains and supporting reports: The fourth supporting report is the narration of Jabir bin Abd Allah in "Sahih Muslim" (2812): Satan has despaired of those who pray worshipping him in the Arabian Peninsula, but he will keep trying to stir up strife (tahrish) among them.
وأما الشطر الثاني منه فقد أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (642) من طريق عمار بن محمد، عن إبراهيم الهَجَري، به.
Reference / Source: Al-Khara'iti narrated the second part in "Masawi' al-Akhlaq" (642) through the chain of Ibrahim al-Hajari.
وأخرجه المعافى بن عمران في "الزهد" (41)، والدِّينوَري في "المجالسة" (2059) من طريق زاذان أبي عمر، عن ابن مسعود موقوفًا، وإسناده حسن.
Reference / Source: Al-Mu'afa bin Imran narrated it in "al-Zuhd", and al-Dinawari, through the "hasan" chain of Zadhan from Ibn Mas'ud, as "mawquf".
ورواه أبو عثمان النهدي عن ابن مسعود وغيره من أصحاب النبي ﷺ فيما سيأتي عند المصنف برقم (2299) و (8929)، واختلف في رفعه ووقفه كما سيأتي.
Reference / Source: Abu Uthman al-Nahdi narrated it from Ibn Mas'ud and other Companions; it will come later at numbers (2299) and (8929).
ويشهد لهذا الشطر في المرفوع حديث أبي هريرة عند البخاري (2449) بلفظ: "من كانت له مَظلِمة لأخيه من عِرضه أو شيء، فليتحَلَّلْهُ من اليوم، قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان عَمَلٌ صالحٌ أُخذ منه بقدر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه". وهو عند مسلم (2581) بنحوه.
Corroborating chains and supporting reports: This part is supported by the hadith of Abu Hurayrah in Sahih al-Bukhari (2449) and Muslim: "Whoever has wronged his brother in his honour or in anything, let him seek his pardon today, before the day comes when there will be neither dinar nor dirham".
وآخر بمعناه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب سيأتي عند المصنف بعده.
Corroborating chains and supporting reports: Another narration with the same meaning, from Abd Allah bin Umar bin al-Khattab, will come after it.
وثالث من حديث بُريدة الأسلمي عند مسلم (1897).
Corroborating chains and supporting reports: The third supporting report is the narration of Buraydah al-Aslami in "Sahih Muslim" (1897).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2252
