Mustadrak al-Hakim — Hadith 2253

اُردوEn

أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا العباس بن الفضل الأسْفاطي، حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زُهير، حدثنا عُمارة بن غَزِيّة، عن يحيى بن راشد، عن عبد الله بن عمر (1)، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن حالَت شفاعتُه دون حَدٍّ مِن حُدُود الله، فقد ضادَّ اللهَ في أمرِه، ومن مات وعليه دَين، فليس ثَمَّ دينارٌ ولا دِرهمٌ، ولكنها الحسناتُ والسيئاتُ، ومن خاصم في باطلٍ وهو يعلمُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ الله حتى يَنزِعَ، ومَن قال في مؤمنٍ ما ليس فيه، حُبِسَ في رَدْغةِ الخَبَالِ حتى يأتيَ بالمَخْرَج مما قالَ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2222 - صحيح

It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever's intercession stands in the way of one of the prescribed punishments (hudud) of Allah has opposed Allah in His command. Whoever dies owing a debt, then there (in the Hereafter) there will be no dinar or dirham, but only good deeds and bad deeds. Whoever disputes in a false matter knowingly remains under the displeasure of Allah until he desists. And whoever says about a believer something that is not in him will be confined in Radghat al-Khabal (the pool of the pus of the people of Hell) until he brings proof of what he said."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.

Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب : البيوع / 2253

Hadith Grading محدثین: حديث صحيح

Hadith Takhrij «حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عباس الأسفاطي، وقد توبع. زهير: هو ابن معاوية الجُعْفي، ويحيى بن راشد: هو أبو هشام الدمشقي، وأخرجه أبو داود (3597) عن أحمد بن يونس - وهو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده - بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 2253] [ترقيم الشركة 2235] [ترقيم العلميه 2222]

Explanation & Benefits

Shaykh Adil Murshid et al.

(1) في نسخنا الخطية: عبد الله بن عمرو، وهو خطأ، فإنَّ هذا الحديث لا يعرف إلَّا عن ابن عُمر كما في مصادر التخريج من هذا الوجه، وقد روي عنه أيضًا من غير وجه، ويحيى بن راشد لا تعرف له رواية عن عبد الله بن عَمرو، وقد أخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" 6/ 82 من طريق أخرى عن عباس بن الفضل الأسفاطي، فذكره على الصواب.
Technical note / Defect ('illah): In the handwritten manuscripts "Abd Allah bin Amr" is written here, which is wrong; the correct name is "Abd Allah bin Umar"
Important point: No narration of Yahya bin Rashid from Abd Allah bin Amr is known; Imam al-Bayhaqi reported it correctly as "Ibn Umar".

(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عباس الأسفاطي، وقد توبع. زهير: هو ابن معاوية الجُعْفي، ويحيى بن راشد: هو أبو هشام الدمشقي. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (3597) عن أحمد بن يونس - وهو ابن عبد الله بن يونس، معروف بالنسبة إلى جده - بهذا الإسناد.
Grading: The hadith is "sahih" and the chain is "strong (qawi)" on account of Abbas al-Asfati
Note / Clarification: Zuhayr is Ibn Mu'awiyah al-Ju'fi, and Yahya bin Rashid is Abu Hisham al-Dimashqi
Reference / Source: Abu Dawud (3597) also narrated it with this same chain.
وأخرجه أحمد 9/ (5385) عن حسن بن موسى، عن زهير بن معاوية، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (9/ 5385) narrated it through the chain of Zuhayr bin Mu'awiyah.
والشطر الأول منه في ذكر الشفاعة سيأتي من طريق عبد الله بن عامر عن ابن عمر برقم (8356)، وقصة الخصومة ستأتي برقم (7228) من طريق نافع عن ابن عمر.
Corroborating chains and supporting reports: The first part, about intercession, will come later at number (8356), and the story of the dispute at number (7228) through the route of Nafi' from Ibn Umar.
ورَدْغة الخَبَال: عُصارة أهل النار، والرَّدغة، بفتح الدال وسكونها: الماء والطين، والخَبال: الفساد.
Note / Clarification: "Radghat al-khabal" refers to the blood and pus of the people of Hell
Linguistic explanation: "Radghah" means mud and water, and "khabal" means corruption or ruin.

Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2253

« Previous Hadith Next Hadith »