Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
مَنْ مَاتَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ : الْكِبْرُ وَالْغُلُولُ وَالدَّيْنُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Whoever dies free of three things, arrogance, stealing from the spoils and debt, will enter Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2249
اُردوEn
أخبرَناه أحمد بن سَلْمان الفقيه ببغداد، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو الوليد الطَّيالسي وعفّان بن مسلم، قالا: حدثنا أبو عَوَانة، عن قَتَادة، عن سالم بن أبي الجَعْد، عن مَعْدان بن أبي طلحة، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن ماتَ وهو بَريءٌ من ثلاثٍ: الكَنْزِ (1)، والغُلولِ، والدَّينِ، دخَلَ الجنةَ" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Thawban (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever dies while free of three things, namely kanz (hoarding treasure), treachery and debt, will enter Paradise."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) وقع في النسخ الخطية: الكبر، ولم يظهر إعجامها في (ص)، وقد نصَّ البيهقي في "شعب الإيمان" (5151) أنه في كتابه عن أبي عبد الله الحاكم: "الكنز" مقيدٌ بالزاي، قال: والصحيح في حديث أبي عَوانة بالراء، ثم نقل كلام الترمذي الذي قاله بإثر الحديث (1573) حيث قال: قال أبو عوانة في حديثه: "الكبر".
Technical note / Defect ('illah): In the handwritten manuscripts it is written "al-kibr", but Imam al-Bayhaqi stated explicitly that in his copy from al-Hakim it was fixed as "al-kanz" (with a za), although he considered "al-kibr" correct in the narration of Abu Awanah.
(2) إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليشكري.
Grading: Its chain is "sahih"
Note / Clarification: Abu al-Walid is Hisham bin Abd al-Malik, and Abu Awanah is al-Waddah bin Abd Allah al-Yashkuri.
وأخرجه الترمذي (1572) عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان، فأسقط من إسناده معدان بن أبي طلحة.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (1572) narrated it through the route of Qutaybah bin Sa'id, but the name "Ma'dan bin Abi Talhah" has dropped out of its chain.
وقد وافق أبا الوليد الطيالسي وعفان بن مسلم على ذكر معدان جميع من روى هذا الحديث عن قتادة غير أبي عوانة، كما خرّجناه في الطريق السابقة، فلا شكَّ عندئذٍ أن يكون إسقاط معدان وهمًا من قتيبة، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In agreement with Abu al-Walid al-Tayalisi and Affan bin Muslim, all narrators mentioned Ma'dan; so the absence of Ma'dan in Qutaybah's narration is his error (wahm).
Technical note / Defect ('illah): In the handwritten manuscripts it is written "al-kibr", but Imam al-Bayhaqi stated explicitly that in his copy from al-Hakim it was fixed as "al-kanz" (with a za), although he considered "al-kibr" correct in the narration of Abu Awanah.
(2) إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو الوضّاح بن عبد الله اليشكري.
Grading: Its chain is "sahih"
Note / Clarification: Abu al-Walid is Hisham bin Abd al-Malik, and Abu Awanah is al-Waddah bin Abd Allah al-Yashkuri.
وأخرجه الترمذي (1572) عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن سالم، عن ثوبان، فأسقط من إسناده معدان بن أبي طلحة.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi (1572) narrated it through the route of Qutaybah bin Sa'id, but the name "Ma'dan bin Abi Talhah" has dropped out of its chain.
وقد وافق أبا الوليد الطيالسي وعفان بن مسلم على ذكر معدان جميع من روى هذا الحديث عن قتادة غير أبي عوانة، كما خرّجناه في الطريق السابقة، فلا شكَّ عندئذٍ أن يكون إسقاط معدان وهمًا من قتيبة، والله تعالى أعلم.
Technical note / Defect ('illah): In agreement with Abu al-Walid al-Tayalisi and Affan bin Muslim, all narrators mentioned Ma'dan; so the absence of Ma'dan in Qutaybah's narration is his error (wahm).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2249
