Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
مَا مِنْ عَبْدٍ كَانَتْ لَهُ نِيَّةٌ فِي أَدَاءِ دَيْنِهِ إِلَّا كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ
No servant intends to pay off his debt except that he has help from Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2235
اُردوEn
حدَّثَناه أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا أبو الوليد الطَّيالسي، حدثنا جَرير. وحدثنا الأستاذ أبو الوليد الفقيه، حدثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا جرير، عن منصور، عن زياد بن عمرو بن هند، عن عِمران بن حذيفة، عن ميمونة: أنها كانت تَدّانُ، فتُكثِر، فقيل لها في ذلك، فقالت: لا أدَعُ الدَّين، لأنَّ له من اللهِ عونًا، فأنا ألتمِسُ ذلك العَونَ (2).
It is narrated from Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her) that she used to take loans frequently. When she was asked about this, she said: "I will not stop taking loans, because there is help from Allah for it, and I am always seeking that help."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة زياد بن عمرو بن هند، وعمران بن حذيفة، ¤ ¤ ثم الأشبهُ أنه عن عمران بن حذيفة أنَّ ميمونة كانت تدّان، يعني مرسلًا، كما نبَّه عليه الدارقطني في "العلل" (4016)، وقد اختُلف فيه على منصور كما سيأتي بيانه، وجميع من رواه عن ميمونة غير الحاكم رفع آخره.
Grading: The hadith is "sahih", but this chain is weak because Ziyad bin Amr and Imran bin Hudhayfah are majhul (unknown)
Technical note / Defect ('illah): The more likely view is that it is a mursal report from Imran bin Hudhayfah that Maymunah used to take loans, as al-Daraqutni pointed out in "al-Ilal" (4016); there was disagreement over it on Mansur, and all who narrated it from Maymunah other than al-Hakim made its last part marfu'.
أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
Note / Clarification: Abu al-Walid al-Tayalisi is Hisham bin Abd al-Malik, Jarir is Ibn Abd al-Hamid and Mansur is Ibn al-Mu'tamir.
وأخرجه النسائي (6239) عن محمد بن قدامة، وابن حبان (5041) من طريق زهير بن حرب، كلاهما عن جرير، عن منصور، عن زياد بن عمرو، عن عمران بن حذيفة، قال: كانت ميمونة تدّان، الحديث مرسلًا مرفوعًا آخره.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6239) and Ibn Hibban (5041) narrated it through the chain of Jarir from Mansur; this narration is mursal, but its last part is marfu' (a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him).
وأخرجه ابن ماجه (2408) من طريق عبيدة بن حميد، عن منصور، به. فوصله ورفع آخره.
Reference / Source: Ibn Majah (2408) narrated it through the route of Ubaydah bin Humayd from Mansur; he made it connected (muttasil) and gave the last part as marfu'.
وأخرجه أحمد 44/ (26816) و (26840) من طريق جعفر بن زياد، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ميمونة مرفوعًا آخره أيضًا. وسالم بن أبي الجعد قد روى حديثًا لميمونة في "الصحيحين" وغيرهما بواسطة كريب عن ابن عباس عنها، وهذا يعني أنه لم يدركها، والله أعلم.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (44/ 26816) through the route of Salim bin Abi al-Ja'd as marfu'
Technical note / Defect ('illah): Salim bin Abi al-Ja'd narrated a hadith of Maymunah in the two Sahihs through Kurayb, which means that he did not hear directly from Maymunah.
وأخرجه النسائي (6240) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أنَّ ميمونة استدانت، هكذا رواه مرسلًا أيضًا ومرفوعًا آخره، ورجاله ثقات، وقد روي موصولًا، لكن قال الدارقطني في "العلل" (4019): المرسل أشبه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6240) narrated it as mursal through the route of Ubayd Allah bin Abd Allah
Technical note / Defect ('illah): According to al-Daraqutni, its being "mursal" is the more correct view (ashbah).
قلنا: وباجتماع هذه الطرق يصح الحديث إن شاء الله تعالى، فتكون ميمونة وعائشة كلتاهما كانتا تدَّانان وترويان هذا الحديث، والله أعلم بالصواب.
Important point: Through the combination of all these routes this hadith is judged sahih, if Allah wills; it is established that both Maymunah and A'ishah used to take loans and narrated this hadith, and Allah knows best.
Grading: The hadith is "sahih", but this chain is weak because Ziyad bin Amr and Imran bin Hudhayfah are majhul (unknown)
Technical note / Defect ('illah): The more likely view is that it is a mursal report from Imran bin Hudhayfah that Maymunah used to take loans, as al-Daraqutni pointed out in "al-Ilal" (4016); there was disagreement over it on Mansur, and all who narrated it from Maymunah other than al-Hakim made its last part marfu'.
أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وجرير: هو ابن عبد الحميد، ومنصور: هو ابن المعتمر.
Note / Clarification: Abu al-Walid al-Tayalisi is Hisham bin Abd al-Malik, Jarir is Ibn Abd al-Hamid and Mansur is Ibn al-Mu'tamir.
وأخرجه النسائي (6239) عن محمد بن قدامة، وابن حبان (5041) من طريق زهير بن حرب، كلاهما عن جرير، عن منصور، عن زياد بن عمرو، عن عمران بن حذيفة، قال: كانت ميمونة تدّان، الحديث مرسلًا مرفوعًا آخره.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6239) and Ibn Hibban (5041) narrated it through the chain of Jarir from Mansur; this narration is mursal, but its last part is marfu' (a saying of the Prophet, peace and blessings be upon him).
وأخرجه ابن ماجه (2408) من طريق عبيدة بن حميد، عن منصور، به. فوصله ورفع آخره.
Reference / Source: Ibn Majah (2408) narrated it through the route of Ubaydah bin Humayd from Mansur; he made it connected (muttasil) and gave the last part as marfu'.
وأخرجه أحمد 44/ (26816) و (26840) من طريق جعفر بن زياد، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن ميمونة مرفوعًا آخره أيضًا. وسالم بن أبي الجعد قد روى حديثًا لميمونة في "الصحيحين" وغيرهما بواسطة كريب عن ابن عباس عنها، وهذا يعني أنه لم يدركها، والله أعلم.
Reference / Source: Imam Ahmad narrated it at (44/ 26816) through the route of Salim bin Abi al-Ja'd as marfu'
Technical note / Defect ('illah): Salim bin Abi al-Ja'd narrated a hadith of Maymunah in the two Sahihs through Kurayb, which means that he did not hear directly from Maymunah.
وأخرجه النسائي (6240) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أنَّ ميمونة استدانت، هكذا رواه مرسلًا أيضًا ومرفوعًا آخره، ورجاله ثقات، وقد روي موصولًا، لكن قال الدارقطني في "العلل" (4019): المرسل أشبه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (6240) narrated it as mursal through the route of Ubayd Allah bin Abd Allah
Technical note / Defect ('illah): According to al-Daraqutni, its being "mursal" is the more correct view (ashbah).
قلنا: وباجتماع هذه الطرق يصح الحديث إن شاء الله تعالى، فتكون ميمونة وعائشة كلتاهما كانتا تدَّانان وترويان هذا الحديث، والله أعلم بالصواب.
Important point: Through the combination of all these routes this hadith is judged sahih, if Allah wills; it is established that both Maymunah and A'ishah used to take loans and narrated this hadith, and Allah knows best.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2235
