Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ
Entitlement to profit goes with liability for loss
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2206
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عُرْوة، عن أبيه، عن عائشة: أنَّ رجلًا اشترى مِن رجل غلامًا في زمن النبي ﷺ، فكان عنده ما شاء الله، ثم رَدَّه مِن عَيْبٍ وَجَدَ به، فقال الرجل حين ردَّ عليه الغلام: يا رسول الله، إنه كان استغلَّ غلامي منذ كان عنده، فقال النبي ﷺ: "الخَرَاجُ بالضَّمَان" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2176 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2176 - صحيح
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him) a man bought a slave from another man. The slave remained with him for as long as Allah willed; then he returned him because of a defect that he found in him. When the slave was returned, the seller said: O Messenger of Allah, he has been benefiting (earning income) from my slave for all this time. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The benefit belongs to the one who bears responsibility for loss (that is, the income belongs to the one in whose possession the item was at risk of perishing)."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح إن شاء الله، مسلم بن خالد - وهو الزَّنجي - ضعيف يُعتبَر به في المتابعات ¤ ¤ والشواهد، وقد تابعه عمر بن علي المقدَّمي عند الترمذي، وجرير بن عبد الحميد عند أبي عوانة (5493)، وله طريق أخرى عن عروة ستأتي، وقد تلقّى العلماء هذا الحديث بالقَبول، والعمل عليه عندهم كما قال الترمذي.
Grading: God willing, it is a
sahih hadith. Although Muslim bin Khalid is da'if, his hadith can be taken in corroborating chains. The imams have accepted it and it is acted upon.
وأخرجه أحمد 41/ (24514) و (24847)، وأبو داود (3510)، وابن ماجه (2243)، وابن حبان (4927) من طرق عن مسلم بن خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah and Ibn Hibban narrated it through various routes.
وأخرجه الترمذي (1286) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، به. وقال: حديث حسن غريب.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it
hasan gharib.
وانظر ما بعده.
See also: See the detail that follows.
قوله: "الخراج بالضمان" معناه: أن ما يحصُل من غَلّة العين المبتاعة عبدًا كان أو أمةً أو مِلكًا، وذلك أن يشتريه فيستغلّه زمانًا، ثم يعثُر منه على عيب قديم لم يُطلعه البائع عليه، أو لم يعرفه، فله ردُّ العين المبيعة وأخذ الثمن، ويكون للمشتري ما استغلَّه، لأنَّ المبيع لو كان تلف في يده لكان من ضمانه، ولم يكن له على البائع شيء. والباء في قوله: "بالضمان" متعلقة بمحذوف تقديره: الخراج مستحق بالضمان، أي: بسببه. قاله ابن الأثير.
Juristic principle:
"Al-kharaj bi al-daman" means: the benefit belongs to the one who bears liability for the loss. If someone buys a slave and derives benefit from him, then returns him when a defect is found, that benefit belongs to the buyer, because had the slave died, the loss would have been the buyer's.
Grading: God willing, it is a
sahih hadith. Although Muslim bin Khalid is da'if, his hadith can be taken in corroborating chains. The imams have accepted it and it is acted upon.
وأخرجه أحمد 41/ (24514) و (24847)، وأبو داود (3510)، وابن ماجه (2243)، وابن حبان (4927) من طرق عن مسلم بن خالد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad, Abu Dawud, Ibn Majah and Ibn Hibban narrated it through various routes.
وأخرجه الترمذي (1286) من طريق عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة، به. وقال: حديث حسن غريب.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared it
hasan gharib.
وانظر ما بعده.
See also: See the detail that follows.
قوله: "الخراج بالضمان" معناه: أن ما يحصُل من غَلّة العين المبتاعة عبدًا كان أو أمةً أو مِلكًا، وذلك أن يشتريه فيستغلّه زمانًا، ثم يعثُر منه على عيب قديم لم يُطلعه البائع عليه، أو لم يعرفه، فله ردُّ العين المبيعة وأخذ الثمن، ويكون للمشتري ما استغلَّه، لأنَّ المبيع لو كان تلف في يده لكان من ضمانه، ولم يكن له على البائع شيء. والباء في قوله: "بالضمان" متعلقة بمحذوف تقديره: الخراج مستحق بالضمان، أي: بسببه. قاله ابن الأثير.
Juristic principle:
"Al-kharaj bi al-daman" means: the benefit belongs to the one who bears liability for the loss. If someone buys a slave and derives benefit from him, then returns him when a defect is found, that benefit belongs to the buyer, because had the slave died, the loss would have been the buyer's.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2206
