Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ
Righteousness is good character, and sin is what wavers in your chest
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2202
اُردوEn
أخبرَناه أبو الحسن أحمد بن محمد العَنَزي، حدثنا عثمان بن سعيد، حدثنا عبد الله بن صالح، أخبرني معاوية بن صالح. وأخبرنا أحمد بن جعفر، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مَهْدي، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه، عن نَوَّاس بن سِمْعان الأنصاري، قال: سألتُ النبيَّ ﷺ عن البِرِّ والإثمِ، قال: "البِرُّ حسنُ الخُلُق، والإثمُ ما حاكَ في صدرِك وكرهتَ أن يَطَّلعَ عليه الناسُ" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2172 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2172 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Nawwas bin Sim'an al-Ansari (may Allah be pleased with him) that he said: I asked the Prophet (peace and blessings be upon him) about righteousness and sin, and he (peace and blessings be upon him) said: "Righteousness is good character, and sin is what troubles your heart and you dislike that people should come to know of it."
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح. وهو في "مسند أحمد" 29/ (17631).
Grading: The chain is
sahih, and it is found in the Musnad of Ahmad (17631).
وأخرجه مسلم (2553) عن محمد بن حاتم بن ميمون، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Criticism: Imam Muslim narrated it, so Imam al-Hakim's istidrak on it (that is, bringing it into al-Mustadrak as though it were not in Muslim) is an oversight on his part.
وأخرجه أحمد (17633)، والترمذي (2389)، وابن حبان (397) من طريق زيد بن الحُباب، ومسلم (2553) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi, Ibn Hibban and Muslim narrated it by way of Mu'awiyah bin Salih.
وأخرجه أحمد (17632) من طريق صفوان بن عمرو، عن يحيى بن جابر القاصّ، عن النواس بن سمعان. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (1849): لم يلق ابنُ جابر النواسَ، قلنا: ذلك أنَّ يحيى بن جابر هذا إنما يروي عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن النواس، فقد روى عدة أحاديث من أحاديث النواس بهذا الإسناد، وكان ابنُ جابر هذا معروفًا بالإرسال ولا اعتماد ¤ ¤ على ما وقع في بعض طرق حديثه هنا من تصريحه بالسماع من النواس، فهو خطأ من الراوي عن صفوان بن عمرو كما قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل".
Defect in the chain: Yahya bin Jabir is not established to have met al-Nawwas bin Sam'an; he used to narrate mursal. His claim of hearing in some chains is an error by a narrator.
Grading: The chain is
sahih, and it is found in the Musnad of Ahmad (17631).
وأخرجه مسلم (2553) عن محمد بن حاتم بن ميمون، عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
Criticism: Imam Muslim narrated it, so Imam al-Hakim's istidrak on it (that is, bringing it into al-Mustadrak as though it were not in Muslim) is an oversight on his part.
وأخرجه أحمد (17633)، والترمذي (2389)، وابن حبان (397) من طريق زيد بن الحُباب، ومسلم (2553) من طريق عبد الله بن وهب، كلاهما عن معاوية بن صالح، به.
Reference / Source: Imam Ahmad, al-Tirmidhi, Ibn Hibban and Muslim narrated it by way of Mu'awiyah bin Salih.
وأخرجه أحمد (17632) من طريق صفوان بن عمرو، عن يحيى بن جابر القاصّ، عن النواس بن سمعان. قال أبو حاتم فيما نقله عنه ابنه في "العلل" (1849): لم يلق ابنُ جابر النواسَ، قلنا: ذلك أنَّ يحيى بن جابر هذا إنما يروي عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن النواس، فقد روى عدة أحاديث من أحاديث النواس بهذا الإسناد، وكان ابنُ جابر هذا معروفًا بالإرسال ولا اعتماد ¤ ¤ على ما وقع في بعض طرق حديثه هنا من تصريحه بالسماع من النواس، فهو خطأ من الراوي عن صفوان بن عمرو كما قال أبو حاتم الرازي فيما نقله عنه ابنه في "العلل".
Defect in the chain: Yahya bin Jabir is not established to have met al-Nawwas bin Sam'an; he used to narrate mursal. His claim of hearing in some chains is an error by a narrator.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2202
