Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب : البيوع
Book of Sales
لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ
Do not differ, lest your hearts differ
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2180
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا العوّام بن حَوشَب، عن إبراهيم السَّكْسَكِي، عن ابن أبي أَوفى: أنَّ رجلًا أقامَ سلعةً له، فحلَفَ بالله لقد أُعطيَ بها ما لم يُعْطَ بها، فنزلت هذه الآية: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ الآية [آل عمران: 77] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (2)، إنما اتفقا على حديث عمرو بن دينار والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رجل حَلَفَ على سِلْعةٍ له، الحديث (3)، وهذا غير ذاك بزيادة نزول الآية وغيرها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2151 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (2)، إنما اتفقا على حديث عمرو بن دينار والأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: رجل حَلَفَ على سِلْعةٍ له، الحديث (3)، وهذا غير ذاك بزيادة نزول الآية وغيرها.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2151 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abi Awfa (may Allah be pleased with him) that a man, in order to sell his goods, swore by Allah that he had been offered a price for them which in reality he had not been offered. Then this verse was revealed: "Indeed, those who purchase a small price in exchange for the covenant of Allah and their oaths" [Surah Al Imran: 77].
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it. They agreed upon the narration of Abu Hurayrah, whereas this narration differs from it by the addition of the revelation of the verse.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it. They agreed upon the narration of Abu Hurayrah, whereas this narration differs from it by the addition of the revelation of the verse.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل إبراهيم السَّكْسَكي - وهو ابن عبد الرحمن - وقد أخرج له البخاري هذا الحديث الواحد، وقال ابن عدي: لم أجد له حديثًا منكر المتن.
Grading: Because of Ibrahim al-Saksaki this chain is
hasan. Imam al-Bukhari narrated only this one hadith from him, and Ibn 'Adi says that he did not find any munkar (objectionable) narration of his.
وأخرجه البخاري (2675) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. بلفظ: "أعطَى بها ما لم يُعطَها".
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it via the chain of Yazid bin Harun with these words: "He was given for it what no one else was given".
وأخرجه أيضًا (2088) و (4551) من طريق هُشَيم بن بشير، عن العوّام بن حوشب، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari also narrated it in two places through Hushaym bin Bashir.
وزاد: ليُوقع فيها رجلًا من المسلمين.
Addition: (The narrator) also added: so that by means of it (the false oath) he may deceive a Muslim.
قوله: أُعطي بها ما لم يُعطَ بها، ضبط بضم الهمزة وكسر الطاء في "أُعطي"، وضم الياء وفتح الطاء في "يعط"، والمعنى: دُفِعَ له فيها من قِبل المُستامين ما لم يكن أحدٌ دفعه.
Meaning of the hadith: This sentence has two meanings: one is that buyers offered a price for the item such as no one had offered before.
وضبط أيضًا بفتح الهمزة والطاء في الأول، وضم الياء وكسر الطاء في الثاني، بمعنى: دَفَعَ بها من ماله ما لم يكن دفعه على الحقيقة. أفاده القسطلّاني في "إرشاد الساري" 4/ 30 عند شرح الحديث (2088).
Second meaning: According to al-Qastallani, the second meaning is that the seller (in order to deceive) showed an amount from his own pocket which in reality he had not paid.
ولا يمنع من ضبطه بضم الهمزة وكسر الطاء في الأول، مع ضم الياء وكسر الطاء في الثاني، ويكون له معنيان: أحدهما: أنه دُفع له فيها من قبل المستامين ما لم يدفعه هذا المستام الأخير، والثاني: أنه دُفع له من قبل المستامين ما أَبَى أن يدفع السلعة به. وكل هذه صور تقع من التجار، ويُحمل الحديث عليها جميعًا.
Research point: Its meanings are broad: either a lie was told to raise the price, or to cancel the deal. All these forms occur among merchants, and the hadith applies to all of them.
(2) بل قد أخرجه البخاري كما قدَّمنا!
Correction: Imam al-Hakim's saying that it is not in al-Bukhari is wrong; rather, as we have made clear, Imam al-Bukhari himself narrated it.
(3) أخرجه البخاري (2369)، ومسلم (108)، ولفظه عند مسلم: "حلف له بالله لَأَخذها بكذا وكذا، فصدّقه وهو على غير ذلك".
Reference / Source: Al-Bukhari and Muslim narrated it; Muslim's wording is: "He swore a false oath by Allah that he had bought it for so much, so that the buyer would believe him".
Grading: Because of Ibrahim al-Saksaki this chain is
hasan. Imam al-Bukhari narrated only this one hadith from him, and Ibn 'Adi says that he did not find any munkar (objectionable) narration of his.
وأخرجه البخاري (2675) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. بلفظ: "أعطَى بها ما لم يُعطَها".
Reference / Source: Imam al-Bukhari narrated it via the chain of Yazid bin Harun with these words: "He was given for it what no one else was given".
وأخرجه أيضًا (2088) و (4551) من طريق هُشَيم بن بشير، عن العوّام بن حوشب، به.
Reference / Source: Imam al-Bukhari also narrated it in two places through Hushaym bin Bashir.
وزاد: ليُوقع فيها رجلًا من المسلمين.
Addition: (The narrator) also added: so that by means of it (the false oath) he may deceive a Muslim.
قوله: أُعطي بها ما لم يُعطَ بها، ضبط بضم الهمزة وكسر الطاء في "أُعطي"، وضم الياء وفتح الطاء في "يعط"، والمعنى: دُفِعَ له فيها من قِبل المُستامين ما لم يكن أحدٌ دفعه.
Meaning of the hadith: This sentence has two meanings: one is that buyers offered a price for the item such as no one had offered before.
وضبط أيضًا بفتح الهمزة والطاء في الأول، وضم الياء وكسر الطاء في الثاني، بمعنى: دَفَعَ بها من ماله ما لم يكن دفعه على الحقيقة. أفاده القسطلّاني في "إرشاد الساري" 4/ 30 عند شرح الحديث (2088).
Second meaning: According to al-Qastallani, the second meaning is that the seller (in order to deceive) showed an amount from his own pocket which in reality he had not paid.
ولا يمنع من ضبطه بضم الهمزة وكسر الطاء في الأول، مع ضم الياء وكسر الطاء في الثاني، ويكون له معنيان: أحدهما: أنه دُفع له فيها من قبل المستامين ما لم يدفعه هذا المستام الأخير، والثاني: أنه دُفع له من قبل المستامين ما أَبَى أن يدفع السلعة به. وكل هذه صور تقع من التجار، ويُحمل الحديث عليها جميعًا.
Research point: Its meanings are broad: either a lie was told to raise the price, or to cancel the deal. All these forms occur among merchants, and the hadith applies to all of them.
(2) بل قد أخرجه البخاري كما قدَّمنا!
Correction: Imam al-Hakim's saying that it is not in al-Bukhari is wrong; rather, as we have made clear, Imam al-Bukhari himself narrated it.
(3) أخرجه البخاري (2369)، ومسلم (108)، ولفظه عند مسلم: "حلف له بالله لَأَخذها بكذا وكذا، فصدّقه وهو على غير ذلك".
Reference / Source: Al-Bukhari and Muslim narrated it; Muslim's wording is: "He swore a false oath by Allah that he had bought it for so much, so that the buyer would believe him".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2180
