Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Nothing like al-Fatihah was revealed in the Torah, the Gospel, the Psalms or the Quran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2073
اُردوEn
فأخبرَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المروَزي، حدثنا عبد الله بن روح المدائني، حدثنا شَبَابة بن سَوّار، حدثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أُبي بن كعب: أنه قرأ على رسول الله ﷺ ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ حتى خَتَمَها، فقال رسول الله ﷺ: "إنها السبعُ المَثَاني، والقرآنُ العظيمُ الذي أُعطِيتُ" (3). وقد وجدتُ لحديث عبد الحميد بن جعفر شاهدًا في سماع أبي هريرة هذا الحديثَ من أبيِّ بن كعب من حديث المدنيين:
It is narrated from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that he recited "All praise is for Allah, the Lord of all the worlds" in full before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, it is the Seven Oft-Repeated (al-Sab' al-Mathani) and the Great Qur'an which I have been given." [Surah al-Hijr: 87]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه منقطع، لأنَّ عبد الرحمن - وهو ابن يعقوب ¤ ¤ مولى الحُرَقة - إنما سمعه بواسطة أبي هريرة كما مر برقم (2071)، ولا يُظن أنَّ عبد الرحمن هذا قد أدرك أُبيًّا أصلًا، لما رجحه الذهبي من أنَّ وفاة أبيّ كانت في خلافة عمر بن الخطاب، وقد ورد بإسناد صحيح عن جندب بن عبد الله البجلي عند ابن سعد 3/ 465 ما يفيد موته في خلافة عمر. على أنَّ بعضهم قد رواه عن شعبة موقوفًا من قول أبيّ بن كعب، وهو أشبه في رواية شعبة خاصة لما سيأتي بيانه.
Technical note / Defect ('illah): The hadith is sahih, but this chain is "munqati'" (broken), because 'Abd al-Rahman bin Ya'qub is not established to have heard from Ubayy bin Ka'b (Ubayy bin Ka'b died in the time of 'Umar (may Allah be pleased with him)). The preferred view is that it is "mawquf" on Ubayy bin Ka'b.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 55، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 211 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. لكن وقفه على أبيّ بن كعب.
Reference / Source: Al-Tabari and Ibn 'Abd al-Barr narrated it by way of Muhammad bin Ja'far from Shu'bah as "mawquf" on Ubayy bin Ka'b.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 12 من طريق عثمان بن جبلة، عن شعبة، لكنه قال فيه: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من مسند أبي هريرة، ولم يذكر أبيًا.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi narrated it making it part of the musnad of Abu Hurayrah (without mention of Ubayy bin Ka'b).
وشعبة هو راوي حديث أبي سعيد بن المعلَّى الذي أخرجه البخاري (4474) و (4647) و (4703) من طرق عن شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، بنحو حديث أبيّ بن كعب المذكور في هذا الباب، فلعلَّ المحفوظ في رواية شعبة هنا - أي من حديث أبيّ بن كعب - هو الموقوف، أي: كما رواه محمد بن جعفر عنه، وهو أثبت الناس في شعبة كما نصَّ عليه عبد الرحمن بن مهدي وعلي بن المديني وغيرهما، فهذه علَّةٌ أخرى غير الانقطاع.
Technical note / Defect ('illah): In Shu'bah's narration the preferred view is that it is "mawquf", because Muhammad bin Ja'far (who is the most reliable student of Shu'bah) narrated it only as mawquf.
Technical note / Defect ('illah): The hadith is sahih, but this chain is "munqati'" (broken), because 'Abd al-Rahman bin Ya'qub is not established to have heard from Ubayy bin Ka'b (Ubayy bin Ka'b died in the time of 'Umar (may Allah be pleased with him)). The preferred view is that it is "mawquf" on Ubayy bin Ka'b.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 55، وابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 211 من طريق محمد بن جعفر، عن شعبة، به. لكن وقفه على أبيّ بن كعب.
Reference / Source: Al-Tabari and Ibn 'Abd al-Barr narrated it by way of Muhammad bin Ja'far from Shu'bah as "mawquf" on Ubayy bin Ka'b.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 12 من طريق عثمان بن جبلة، عن شعبة، لكنه قال فيه: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة. فجعله من مسند أبي هريرة، ولم يذكر أبيًا.
Reference / Source: Al-Khatib al-Baghdadi narrated it making it part of the musnad of Abu Hurayrah (without mention of Ubayy bin Ka'b).
وشعبة هو راوي حديث أبي سعيد بن المعلَّى الذي أخرجه البخاري (4474) و (4647) و (4703) من طرق عن شعبة، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد بن المعلى، بنحو حديث أبيّ بن كعب المذكور في هذا الباب، فلعلَّ المحفوظ في رواية شعبة هنا - أي من حديث أبيّ بن كعب - هو الموقوف، أي: كما رواه محمد بن جعفر عنه، وهو أثبت الناس في شعبة كما نصَّ عليه عبد الرحمن بن مهدي وعلي بن المديني وغيرهما، فهذه علَّةٌ أخرى غير الانقطاع.
Technical note / Defect ('illah): In Shu'bah's narration the preferred view is that it is "mawquf", because Muhammad bin Ja'far (who is the most reliable student of Shu'bah) narrated it only as mawquf.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2073
