Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب فضائل القرآن
Book of the Virtues of the Quran
مَا أُنْزِلَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَلَا فِي الْإِنْجِيلِ وَلَا فِي الزَّبُورِ وَلَا فِي الْقُرْآنِ مِثْلُ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ
Nothing like al-Fatihah was revealed in the Torah, the Gospel, the Psalms or the Quran
Mustadrak al-Hakim — Hadith 2071
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفّان العامِري، حدثنا أبو أسامة، حدثني عبد الحميد بن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أُبيِّ بن كعب قال: قال رسول الله ﷺ: "ألا أُعلِّمك سورةً ما أُنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزَّبُور ولا في القرآن مثلُها؟ " قلت: بلى، قال: "إني لأرجو أن لا تخرجَ من ذلك الباب حتى تَعَلَّمَها"، فقام رسول الله ﷺ وقمتُ معه، فجعل يحدِّثني ويدِي في يده، فجعلتُ أتباطأ كراهيةَ أن يخرج قبل أن يخبرني بها، فلما دنَوتُ من الباب قلت: يا رسول الله، السورةَ التي وعدتَني، فقال: "كيف تقرأُ إذا قمتَ إلى الصلاة؟ " فقرأت فاتحة الكتاب، فقال: "هيَ هيَ، وهي السَّبعُ المَثَاني التي قال الله ﷿: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾ [الحجر:87]، الذي أُعطِيتُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد اختُلِف على العلاء بن عبد الرحمن فيه، فرواه مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد مولى عامر بن كُريز، عن أبيّ بن كعب، ورواه شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب. أما حديث مالك بن أنس:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وقد اختُلِف على العلاء بن عبد الرحمن فيه، فرواه مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد مولى عامر بن كُريز، عن أبيّ بن كعب، ورواه شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبيّ بن كعب. أما حديث مالك بن أنس:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Shall I not teach you a surah the like of which is not in the Torah, nor in the Gospel, nor in the Psalms, nor even in the (rest of the) Qur'an?" I said: "Certainly." He (peace and blessings be upon him) said: "I hope that you will learn it before you go out of that door." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) stood up and I stood up with him. He (peace and blessings be upon him) began talking to me, holding my hand in his, and I (out of eagerness to learn the surah) deliberately began walking slowly, lest he (peace and blessings be upon him) go out before telling me that surah. When I drew near the door, I said: "O Messenger of Allah, the surah you promised me?" He (peace and blessings be upon him) said: "What do you recite when you stand for prayer?" I recited the Opening of the Book (al-Fatihah). He (peace and blessings be upon him) said: "This is that surah, and this is the Seven Oft-Repeated (al-Sab' al-Mathani) about which Allah, the Mighty and Majestic, said: 'And We have certainly given you seven of the oft-repeated verses and the Great Qur'an' [Surah al-Hijr: 87], which I have been given."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and there is a difference (among the narrators) from al-Ala' bin Abd al-Rahman in its narration.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and there is a difference (among the narrators) from al-Ala' bin Abd al-Rahman in its narration.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح، وقد اختُلف فيه عن العلاء بن عبد الرحمن - وهو ابن يعقوب مولى الحُرَقة - كما نبَّه الحاكم على بعض ذلك بإثر الحديث، ومما فات الحاكمَ التنبيهُ عليه أنَّ جماعةً خالفوا عبدَ الحميد بن جعفر، فرووه عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة، لم يجاوزوه، فجعلوه من مسند أبي هريرة، وقد رجَّح الترمذي بإثر الحديث (3125) رواية أولئك الجماعة الذين جعلوه من مسند أبي هريرة، وقوَّاه ابن حجر في "الفتح" 13/ 10. قلنا: لكن رجَّح الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" بإثر (1532)، وكذا ابنُ عبد البر في "التمهيد" 20/ 218 ذكرَ أُبي بن كعب، وأنه من مسنده، واحتجَّ الحكيم في ذلك بأنَّ في رواية أبي هريرة ما يدل على ذلك وإن لم يسنده عن أبيّ - يعني كما في رواية الجماعة - وهو قول أبي فيه: "قلتُ". وعلى كلا الاحتمالين لا يؤثر ذلك في صحة إسناد الحديث، لأنه إما أن يكون موصولًا بذكر أبي بن كعب أو من مرسل أبي هريرة، وإرسال الصحابي حجة، وإما أن يكون أبو هريرة قد حضر القصة، لكن هذا الاحتمال الأخير بعيد مع قول أبي بن كعب في الحديث: قلتُ، والله تعالى أعلم. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: Its chain is sahih. There is a disagreement on al-'Ala' bin 'Abd al-Rahman over whether it belongs to the musnad of Ubayy bin Ka'b or of Abu Hurayrah; but in both cases it is sahih, because a Companion's irsal (omitting the Companion he heard it from) is proof.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21095) عن إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهُذَلي، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in his additions to the Musnad of Ahmad through the chain of Abu Usamah.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21094) عن محمد بن عبد الله بن نمير وأبي بكر بن أبي شيبة، وابن حبان (775) من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما عن أبي أسامة به مختصرًا بلفظ: "ما أنزل الله ¤ ¤ في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل"، لكن قال ابن أبي شيبة في روايته: "قال الله تعالى … " فذكر الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and Ibn Hibban narrated it in abridged wording: "Allah has not revealed in the Torah or the Gospel anything like Umm al-Qur'an".
وأخرجه الترمذي (3125)، والنسائي (988) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الحميد بن جعفر، به، مختصرًا كلفظ ابن نمير عن أبي أسامة سواءً.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it in the same abridged form by way of al-Fadl bin Musa.
وأخرجه أحمد 14/ (8682) من طريق إسماعيل بن جعفر، و 15/ (9345) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ المدني، والترمذي (2875) و (3125 م) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والنسائي (11141) من طريق رَوح بن القاسم، كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، دون ذكر أُبيٍّ في إسناده، وقال الترمذي: حسن صحيح، وهو أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر.
Grading: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through the chain of Abu Hurayrah (without mention of Ubayy bin Ka'b); according to al-Tirmidhi this is more sahih.
وانظر الروايات الثلاث التي بعده.
Guidance: See also the three narrations after it.
وسيتكرر عند المصنف برقم (3056). وسيأتي مختصرًا من رواية أبي أسامة برقم (3391).
Repetition: This hadith will come again at number (3056) and (3391).
وقد رَوى مثلَ هذا الحديث أبو سعيد بن المعلَّى يحكي فيه قصته مع النبي ﷺ، أخرجه من حديثه البخاري (4474) و (4647)، قال البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر (2139) وذكر الحديثين: يشبه أن يكون هذا القولُ صدر من جهة صاحب الشرع ﷺ لأُبيٍّ ولأبي سعيد بن المعلَّى كليهما.
Corroborating chains and supporting reports: A similar hadith is narrated in al-Bukhari from Abu Sa'id bin al-Mu'alla. According to al-Bayhaqi, this incident happened separately with both Ubayy bin Ka'b and Abu Sa'id.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 13/ 10: يتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف سياقهما.
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar says that accepting them as separate incidents is what is correct, because the source (makhraj) and the context of the two hadiths differ.
Grading: Its chain is sahih. There is a disagreement on al-'Ala' bin 'Abd al-Rahman over whether it belongs to the musnad of Ubayy bin Ka'b or of Abu Hurayrah; but in both cases it is sahih, because a Companion's irsal (omitting the Companion he heard it from) is proof.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زياداته على "المسند" 35/ (21095) عن إسماعيل بن إبراهيم بن معمر الهُذَلي، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: 'Abd Allah bin Ahmad narrated it in his additions to the Musnad of Ahmad through the chain of Abu Usamah.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (21094) عن محمد بن عبد الله بن نمير وأبي بكر بن أبي شيبة، وابن حبان (775) من طريق ابن أبي شيبة، كلاهما عن أبي أسامة به مختصرًا بلفظ: "ما أنزل الله ¤ ¤ في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثاني، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل"، لكن قال ابن أبي شيبة في روايته: "قال الله تعالى … " فذكر الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and Ibn Hibban narrated it in abridged wording: "Allah has not revealed in the Torah or the Gospel anything like Umm al-Qur'an".
وأخرجه الترمذي (3125)، والنسائي (988) من طريق الفضل بن موسى، عن عبد الحميد بن جعفر، به، مختصرًا كلفظ ابن نمير عن أبي أسامة سواءً.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it in the same abridged form by way of al-Fadl bin Musa.
وأخرجه أحمد 14/ (8682) من طريق إسماعيل بن جعفر، و 15/ (9345) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم القاصّ المدني، والترمذي (2875) و (3125 م) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، والنسائي (11141) من طريق رَوح بن القاسم، كلهم عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، دون ذكر أُبيٍّ في إسناده، وقال الترمذي: حسن صحيح، وهو أصح من حديث عبد الحميد بن جعفر.
Grading: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through the chain of Abu Hurayrah (without mention of Ubayy bin Ka'b); according to al-Tirmidhi this is more sahih.
وانظر الروايات الثلاث التي بعده.
Guidance: See also the three narrations after it.
وسيتكرر عند المصنف برقم (3056). وسيأتي مختصرًا من رواية أبي أسامة برقم (3391).
Repetition: This hadith will come again at number (3056) and (3391).
وقد رَوى مثلَ هذا الحديث أبو سعيد بن المعلَّى يحكي فيه قصته مع النبي ﷺ، أخرجه من حديثه البخاري (4474) و (4647)، قال البيهقي في "شعب الإيمان" بإثر (2139) وذكر الحديثين: يشبه أن يكون هذا القولُ صدر من جهة صاحب الشرع ﷺ لأُبيٍّ ولأبي سعيد بن المعلَّى كليهما.
Corroborating chains and supporting reports: A similar hadith is narrated in al-Bukhari from Abu Sa'id bin al-Mu'alla. According to al-Bayhaqi, this incident happened separately with both Ubayy bin Ka'b and Abu Sa'id.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 13/ 10: يتعين المصير إلى ذلك لاختلاف مخرج الحديثين واختلاف سياقهما.
Important point: Al-Hafiz Ibn Hajar says that accepting them as separate incidents is what is correct, because the source (makhraj) and the context of the two hadiths differ.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 2071
