Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
التَّعَوُّذُ مِنْ شَرِّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ
Seeking refuge from the evil of hearing and sight
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1975
اُردوEn
أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحَنْظَلي ببغداد، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشي، حدثنا أبو عاصم النَّبيل، حدثنا عُثمان الشّحّام، حدثني مُسلم بن أبي بَكْرة، قال: سَمِعَني أبي وأنا أقولُ: اللهم إني أعوذُ بك من الهَمّ والكَسَل وعذاب القَبر، فقال: يا بُنيّ، ممَّن سمعتَ هذا؟ قلت: سمعتك تقولُهن، قال: الْزَمْهنّ، فإني سمعتُهنّ من رسول الله ﷺ يقولُهنَّ (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Bakrah (may Allah be pleased with him), through his son Muslim bin Abi Bakrah, who said: My father heard me saying, "O Allah, I seek refuge in You from worry and anxiety, from laziness and from the punishment of the grave." He asked, "My son, from whom did you hear these words?" I said, "I heard you yourself saying them." He said: "Hold fast to them, for I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying these very words."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده قوي من أجل عثمان الشَّحّام وأبي قِلابة. وهو عبد الملك بن محمد أبو عاصم النبيل: هو الضحاك بن مَخلَد. وقد روى هذا الحديث جماعة غير أبي عاصم، فقالوا في الدعاء: "اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر" فذكروا "الكفر والفقر" بدل "الهمّ والكسل" كما تقدَّم برقم (99)، وهو روايةٌ عن أبي عاصم أيضًا كما تقدَّم برقم (940).
Grading: This chain is strong (qawi) because of 'Uthman al-Shahham and Abu Qilabah. Some narrators gave the words "kufr and faqr" (disbelief and poverty) in place of "hamm and kasal" (worry and laziness).
وأخرجه الترمذي (3503)، والنسائي (7841) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through Muhammad bin Bashshar with the chain of Abu 'Asim al-Nabil.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وليس في رواية النسائي ذكر الهمّ.
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan gharib", while al-Nasa'i's narration does not mention "hamm" (worry).
وقد روي مثلُ لفظ المصنف هنا بذكر الهم والكسل وعذاب القبر مع أمور أخرى من حديث عائشة أم المؤمنين عند الترمذي (3495)، وقال: حديث حسن صحيح، وسيأتي عند المصنف برقم (2007) دون ذكر الهمّ.
Grading: A narration of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) mentions worry, laziness and the punishment of the grave, and al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
ومن حديث زيد بن أرقم عند الطبري في تهذيب الآثار" في مسند عمر بن الخطاب 2/ 586، والبغوي في "شرح السنة" (1358)، وفي "تفسيره" 8/ 439. وهو في "صحيح مسلم" (2722) أيضًا لكن دون ذكر الهمِّ.
Reference / Source: The narration of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) is also in Muslim, but the word "hamm" (worry) does not appear in it.
ومن حديث أنس بن مالك كما تقدَّم بيانه برقم (1965) حيث جاء في بعض طرقه الاستعاذة من الهم والكسل، وفي بعضها الاستعاذة من عذاب القبر، كما أوضحناه هناك.
Corroborating chains and supporting reports: In the earlier narration of Anas (may Allah be pleased with him) (1965) too, seeking refuge from laziness in some routes and from the punishment of the grave in others has already been mentioned.
وللاستعاذة من الكسل وعذاب القبر شواهد قدمناها عند حديث أم سلمة السالف برقم (1943). وللاستعاذة من الكفر والفقر شاهد من حديث أنس المتقدم برقم (1965).
Corroborating chains and supporting reports: Supporting reports for seeking refuge from laziness, the punishment of the grave, disbelief and poverty have already been given in the narrations of Umm Salamah and Anas (may Allah be pleased with them).
Grading: This chain is strong (qawi) because of 'Uthman al-Shahham and Abu Qilabah. Some narrators gave the words "kufr and faqr" (disbelief and poverty) in place of "hamm and kasal" (worry and laziness).
وأخرجه الترمذي (3503)، والنسائي (7841) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it through Muhammad bin Bashshar with the chain of Abu 'Asim al-Nabil.
وقال الترمذي: حديث حسن غريب، وليس في رواية النسائي ذكر الهمّ.
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan gharib", while al-Nasa'i's narration does not mention "hamm" (worry).
وقد روي مثلُ لفظ المصنف هنا بذكر الهم والكسل وعذاب القبر مع أمور أخرى من حديث عائشة أم المؤمنين عند الترمذي (3495)، وقال: حديث حسن صحيح، وسيأتي عند المصنف برقم (2007) دون ذكر الهمّ.
Grading: A narration of 'A'ishah (may Allah be pleased with her) mentions worry, laziness and the punishment of the grave, and al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
ومن حديث زيد بن أرقم عند الطبري في تهذيب الآثار" في مسند عمر بن الخطاب 2/ 586، والبغوي في "شرح السنة" (1358)، وفي "تفسيره" 8/ 439. وهو في "صحيح مسلم" (2722) أيضًا لكن دون ذكر الهمِّ.
Reference / Source: The narration of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) is also in Muslim, but the word "hamm" (worry) does not appear in it.
ومن حديث أنس بن مالك كما تقدَّم بيانه برقم (1965) حيث جاء في بعض طرقه الاستعاذة من الهم والكسل، وفي بعضها الاستعاذة من عذاب القبر، كما أوضحناه هناك.
Corroborating chains and supporting reports: In the earlier narration of Anas (may Allah be pleased with him) (1965) too, seeking refuge from laziness in some routes and from the punishment of the grave in others has already been mentioned.
وللاستعاذة من الكسل وعذاب القبر شواهد قدمناها عند حديث أم سلمة السالف برقم (1943). وللاستعاذة من الكفر والفقر شاهد من حديث أنس المتقدم برقم (1965).
Corroborating chains and supporting reports: Supporting reports for seeking refuge from laziness, the punishment of the grave, disbelief and poverty have already been given in the narrations of Umm Salamah and Anas (may Allah be pleased with them).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1975
