Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
أَمْرُ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الطَّيِّبَاتِ وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ "
The Lord's command to His Prophet (peace and blessings be upon him) to say: O Allah, I ask You for doing good deeds and abandoning evil deeds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1933
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيْروتي، حدثنا محمد بن شعيب بن شابُور، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، حدثنا خالد بن اللَّجْلاج، حدثنا عبد الرحمن بن عائش الحَضْرمي، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ وذَكَر الربَّ ﵎، فقال: "قُل: اللهمَّ إني أسألُك الطَّيباتِ، وتَرْك المُنكراتِ، وحُبَّ المساكين، وأن تَتُوب علَيَّ وتَغفرَ لي وتَرحمَني، وإذا أردتَ فتنةً في قومٍ فتوفَّني غيرَ مَفتُون"، فقال رسول الله ﷺ: "تَعلَّموهُنَّ، فوالذي نفْسي بيده إنهنَّ الحقُّ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رُويَ عن مُعاذ بن جَبَل عن النبي ﷺ مثلُه:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وقد رُويَ عن مُعاذ بن جَبَل عن النبي ﷺ مثلُه:
It is narrated from Sayyiduna Abd al-Rahman bin A'ish al-Hadrami (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) making mention of Allah, the Mighty and Majestic, and he (peace and blessings be upon him) said: "Say: 'Allahumma inni as'alukat-tayyibat, wa tarkal-munkarat, wa hubbal-masakin, wa an tatuba 'alayya wa taghfira li wa tarhamani, wa idha aradta fitnatan fi qawmin fa tawaffani ghayra maftun' (O Allah, I ask You for pure things (good deeds), for abandoning evils and for love of the poor, and that You accept my repentance, forgive me and have mercy on me; and when You intend to put a people to trial, take me to Yourself without my falling into the trial)." Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Learn these words, for by the One in whose Hand is my soul, they are the absolute truth."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and a similar narration is also reported from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings be upon him).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, and a similar narration is also reported from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) from the Prophet (peace and blessings be upon him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه كما هو مبيَّن مفصَّل في تعليقنا على "مسند أحمد" (3484) و (16621)، وخالد بن اللجلاج مع فضله لم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وابن عائش لا تصح له صحبة.
Grading: This chain is weak due to "idtirab" (inconsistency), as explained in detail in our edition of the Musnad of Ahmad. The declaration of Khalid bin al-Lajlaj as trustworthy is reported only from Ibn Hibban.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" (206) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat" with this same chain of al-Hakim.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (388)، وفي "الآحاد والمثاني" (2585)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل - مختصره" ص 55 - 56، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 536، والآجري في "الشريعة" (1041)، والطبراني في "الدعاء" (1418) و (1419)، وفي "مسند الشاميين" (597) و (598)، والدارقطني في "رؤية الله" (233 - 240)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (644)، والبغوي في "شرح السنة" (924)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (11) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim, al-Marwazi, Ibn Khuzaymah, al-Tabarani and al-Daraqutni narrated it through various routes from 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir.
ورواه زهير بن محمد التميمي عند أحمد 27/ (16621) عن يزيد بن يزيد بن جابر - أخي عبد الرحمن - عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Zuhayr bin Muhammad narrated it through Yazid bin Yazid bin Jabir, attributing it to "some of the Companions".
ورواه أبو سلام الحبشي عند أحمد 36/ (22109)، والترمذي (3235) عن عبد الرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Abu Sallam al-Habashi narrated it as part of the musnad of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (al-Tirmidhi and Ahmad).
وانظر الطريق التالي.
Instruction: Please see the next route.
Grading: This chain is weak due to "idtirab" (inconsistency), as explained in detail in our edition of the Musnad of Ahmad. The declaration of Khalid bin al-Lajlaj as trustworthy is reported only from Ibn Hibban.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" (206) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat" with this same chain of al-Hakim.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (388)، وفي "الآحاد والمثاني" (2585)، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل - مختصره" ص 55 - 56، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 536، والآجري في "الشريعة" (1041)، والطبراني في "الدعاء" (1418) و (1419)، وفي "مسند الشاميين" (597) و (598)، والدارقطني في "رؤية الله" (233 - 240)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (644)، والبغوي في "شرح السنة" (924)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (11) من طرق عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، به.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim, al-Marwazi, Ibn Khuzaymah, al-Tabarani and al-Daraqutni narrated it through various routes from 'Abd al-Rahman bin Yazid bin Jabir.
ورواه زهير بن محمد التميمي عند أحمد 27/ (16621) عن يزيد بن يزيد بن جابر - أخي عبد الرحمن - عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن بعض أصحاب النبي ﷺ، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Zuhayr bin Muhammad narrated it through Yazid bin Yazid bin Jabir, attributing it to "some of the Companions".
ورواه أبو سلام الحبشي عند أحمد 36/ (22109)، والترمذي (3235) عن عبد الرحمن بن عائش، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Abu Sallam al-Habashi narrated it as part of the musnad of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (al-Tirmidhi and Ahmad).
وانظر الطريق التالي.
Instruction: Please see the next route.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1933
