Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
دُعَاءُ وَقْتِ الْخُرُوجِ مِنَ الْبَيْتِ
Supplication when leaving the house
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1928
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاءً وقراءةً، حدثنا هارون بن سُليمان الأصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مَهدي، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الشَّعبي، عن أمّ سلمة: أنَّ رسول الله ﷺ كان إذا خرجَ من بيتِه قال: "باسم الله، ربِّ أعوذُ بك أن أَزِلَّ أو أضِلَّ، أو أَظلِمَ أو أُظلَمَ، أو أَجهَلَ أو يُجهَلَ علَيَّ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وربما توهَّم مُتوهِّم أنَّ الشعبيّ لم يسمع من أم سلمة، وليس كذلك، فإنه دَخَلَ على عائشة وأم سلمة جميعًا، ثم أكثرَ الروايةَ عنهما جميعًا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، وربما توهَّم مُتوهِّم أنَّ الشعبيّ لم يسمع من أم سلمة، وليس كذلك، فإنه دَخَلَ على عائشة وأم سلمة جميعًا، ثم أكثرَ الروايةَ عنهما جميعًا.
It is narrated from Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her) that whenever the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) left his house, he would make this supplication: 'Bismillah, rabbi a'udhu bika an azilla aw adilla, aw azlima aw uzlama, aw ajhala aw yujhala 'alayya' (In the name of Allah (I go out). O my Lord, I seek refuge in You from slipping or going astray, from wronging (anyone) or being wronged, and from behaving foolishly or being treated foolishly).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. If anyone imagines that Imam al-Sha'bi did not hear from Sayyidah Umm Salamah, that is not correct, for he visited both Sayyidah Aishah and Sayyidah Umm Salamah and narrated abundantly from both of them.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. If anyone imagines that Imam al-Sha'bi did not hear from Sayyidah Umm Salamah, that is not correct, for he visited both Sayyidah Aishah and Sayyidah Umm Salamah and narrated abundantly from both of them.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، والشعبي: هو عامر بن شَراحيل، وقد أدرك الشعبيُّ أمَّ سلمة بيقين، كما أوضحناه في "سنن ابن ماجه" بتحقيقنا (3884)، وبه جَزَمَ المصنّف هنا.
Grading: Its chain is sahih. Sufyan al-Thawri, Mansur bin al-Mu'tamir and 'Amir bin Sharahil al-Sha'bi are all thiqah. Al-Sha'bi's hearing from (meeting with) Umm Salamah (may Allah be pleased with her) is certain, as we have made clear in our edition of Sunan Ibn Majah.
وأخرجه أحمد 44/ (26704)، والنسائي (7870) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it with this same chain via the route of 'Abd al-Rahman bin Mahdi.
وأخرجه أحمد (26616)، والترمذي (3427)، والنسائي (9835) من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وزاد في أوله: "باسم الله توكلتُ على الله". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ¤ ¤ وأخرجه أحمد (26729)، وأبو داود (5094)، وابن ماجه (3884)، والنسائي (7868) (7869) (9834) من طرق عن منصور بن المعتمر، به. ولم يذكر بعضُهم في روايته أولَ الحديث: "باسم الله".
Grading: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it via the route of Waki', at the beginning of which are the words "In the name of Allah, I put my trust in Allah". Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (9833) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة. وقال بإثره: هذا خطأ: عاصم عن الشعبي، والصواب: شعبة عن منصور، ومؤمَّل بن إسماعيل كثير الخطأ، خالفه بهز بن أسد، رواه عن شعبة عن منصور عن الشعبي.
Variation in the chain: Imam al-Nasa'i declared the narration of Mu'ammal bin Isma'il a "mistake", because he mentioned 'Asim in the chain, whereas the correct one is Shu'bah from Mansur. Mu'ammal bin Isma'il is a narrator who made many mistakes.
وأخرجه النسائي (9836) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن زُبيد الياميّ، عن الشعبي مرسلًا، ولم يذكر: "باسم الله". وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 160 بعد أن ذكر الاختلاف بين منصور وزُبيد في وصل الحديث وإرساله: هذه العلة غير قادحة، فإنَّ منصورًا ثقة حافظ، ولم يُختلَف عليه فيه.
Important point: According to Hafiz Ibn Hajar, the difference between Mansur and Zubayd over narrating this as connected or mursal is not harmful, because Mansur is thiqah and a hafiz, and his narration is preserved.
Grading: Its chain is sahih. Sufyan al-Thawri, Mansur bin al-Mu'tamir and 'Amir bin Sharahil al-Sha'bi are all thiqah. Al-Sha'bi's hearing from (meeting with) Umm Salamah (may Allah be pleased with her) is certain, as we have made clear in our edition of Sunan Ibn Majah.
وأخرجه أحمد 44/ (26704)، والنسائي (7870) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Ahmad and al-Nasa'i narrated it with this same chain via the route of 'Abd al-Rahman bin Mahdi.
وأخرجه أحمد (26616)، والترمذي (3427)، والنسائي (9835) من طريق وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، به. وزاد في أوله: "باسم الله توكلتُ على الله". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. ¤ ¤ وأخرجه أحمد (26729)، وأبو داود (5094)، وابن ماجه (3884)، والنسائي (7868) (7869) (9834) من طرق عن منصور بن المعتمر، به. ولم يذكر بعضُهم في روايته أولَ الحديث: "باسم الله".
Grading: Imam Ahmad, al-Tirmidhi and al-Nasa'i narrated it via the route of Waki', at the beginning of which are the words "In the name of Allah, I put my trust in Allah". Imam al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
وأخرجه النسائي (9833) من طريق مؤمَّل بن إسماعيل، عن شعبة، عن عاصم، عن الشعبي، عن أم سلمة. وقال بإثره: هذا خطأ: عاصم عن الشعبي، والصواب: شعبة عن منصور، ومؤمَّل بن إسماعيل كثير الخطأ، خالفه بهز بن أسد، رواه عن شعبة عن منصور عن الشعبي.
Variation in the chain: Imam al-Nasa'i declared the narration of Mu'ammal bin Isma'il a "mistake", because he mentioned 'Asim in the chain, whereas the correct one is Shu'bah from Mansur. Mu'ammal bin Isma'il is a narrator who made many mistakes.
وأخرجه النسائي (9836) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن زُبيد الياميّ، عن الشعبي مرسلًا، ولم يذكر: "باسم الله". وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 160 بعد أن ذكر الاختلاف بين منصور وزُبيد في وصل الحديث وإرساله: هذه العلة غير قادحة، فإنَّ منصورًا ثقة حافظ، ولم يُختلَف عليه فيه.
Important point: According to Hafiz Ibn Hajar, the difference between Mansur and Zubayd over narrating this as connected or mursal is not harmful, because Mansur is thiqah and a hafiz, and his narration is preserved.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1928
