Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
دُعَاءُ قَضَاءِ الدَّيْنِ
Supplication for paying off debt
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1920
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل، حدثنا أبو المُثنّى العَنْبري ومحمد بن أيوب البَجَلي، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العَيشي، حدثنا فُضيل بن سليمان النُّميري، حدثنا موسى بن عُقبة، حدثنا عبيد الله بن سلْمان الأغَرّ، عن أبيه، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ، قال: "كلُّ شيءٍ يتكلم به ابنُ آدمَ فإنه مكتوبٌ عليه، فإذا أخطأ خطيئةً فأحبَّ أن يتوبَ إلى اللهِ، فليأتِ رَفِيعةً فَليَمُدَّ يدَيه إلى الله ﷿، ثم يقول: اللهمّ إني أتوبُ إليك منها، لا أرجِعُ إليها أبدًا، فإنه يُغفر له ما لم يَرجِعْ في عمله ذلك" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Everything that the son of Adam speaks is recorded against him. So when he commits a sin and wishes to repent to Allah, let him come to some elevated place, stretch out his hands before Allah, the Mighty and Majestic, and say: 'Allahumma inni atubu ilayka minha, la arji'u ilayha abada' (O Allah, I repent to You from this sin, and I will never return to it), and he will be forgiven so long as he does not commit that sin again."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده ضعيف من أجل فُضيل بن سليمان النُّميري، فليس هو بذاك القوي، وقد انفرد به ولم يتابع عليه، بل قال الذهبي في "مهذب السنن الكبرى" للبيهقي 8/ 4158: هذا منكر.
Grading: Its chain is weak on account of Fudayl bin Sulayman al-Numayri, because he is not strong and is alone in this narration. Imam al-Dhahabi declared it "munkar".
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (207)، وفي "المعجم الكبير" كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير 9/ (11905)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 154، وفي "شعب الإيمان" (6678)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (784) من طرق عن عبد الرحمن بن المبارك، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وسيأتي عند المصنف برقم (7866) من طريق يحيى بن محمد الشهيد، عن عبد الرحمن بن المبارك.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani, al-Bayhaqi and Abu al-Qasim al-Asbahani with the chain of Abd al-Rahman bin al-Mubarak. It will come again with the author (al-Hakim) at no. (7866).
وفي الباب عن الحسن البصري مرسلًا عند البيهقي في "شُعب الإيمان" (6679).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" narrated a supporting report for it from al-Hasan al-Basri as "mursal".
قوله: رفيعة، أي بقعة رفيعة، كما وقع مقيدًا عند سائر من خرّج الحديث، ويمكن حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه عند اتضاح الموصوف وأمن اللبس.
Note / Clarification: The word "rafi'ah" means "an elevated position or place", as is explicitly mentioned in the other narrations.
(1) في (ز): لا يكن.
Note / Clarification: One copy has the words "la yakun" in place of "la yakunu".
Grading: Its chain is weak on account of Fudayl bin Sulayman al-Numayri, because he is not strong and is alone in this narration. Imam al-Dhahabi declared it "munkar".
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (207)، وفي "المعجم الكبير" كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير 9/ (11905)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 154، وفي "شعب الإيمان" (6678)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (784) من طرق عن عبد الرحمن بن المبارك، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وسيأتي عند المصنف برقم (7866) من طريق يحيى بن محمد الشهيد، عن عبد الرحمن بن المبارك.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani, al-Bayhaqi and Abu al-Qasim al-Asbahani with the chain of Abd al-Rahman bin al-Mubarak. It will come again with the author (al-Hakim) at no. (7866).
وفي الباب عن الحسن البصري مرسلًا عند البيهقي في "شُعب الإيمان" (6679).
Corroborating chains and supporting reports: Al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" narrated a supporting report for it from al-Hasan al-Basri as "mursal".
قوله: رفيعة، أي بقعة رفيعة، كما وقع مقيدًا عند سائر من خرّج الحديث، ويمكن حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه عند اتضاح الموصوف وأمن اللبس.
Note / Clarification: The word "rafi'ah" means "an elevated position or place", as is explicitly mentioned in the other narrations.
(1) في (ز): لا يكن.
Note / Clarification: One copy has the words "la yakun" in place of "la yakunu".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1920
