Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
دُعَاءُ حُصُولِ النَّفْعِ بِالنَّفْعِ
Supplication for attaining benefit
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1899
اُردوEn
أخبرني أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني، حدثنا يعقوب بن يوسف القَزْويني، حدثنا محمد بن سعيد بن سابق، حدثنا عمرو بن أبي قيس، عن عطاء بن السائب، عن يحيى بن عُمارة، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: كان النبيُّ ﷺ يدعو يقول: "اللهمَّ قنِّعْني بما رزَقْتَني، وبارِكْ لي فيه، واخلُفْ عليَّ كلَّ غائبةٍ لي بخير" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to make this supplication: 'Allahumma qanni'ni bima razaqtani, wa barik li fih, wakhluf 'alayya kulla gha'ibatin li bi-khayr' (O Allah, make me content with the provision You have given me, bless it for me, and grant me the best replacement for everything of mine that is lost).
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
The chain of this hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب كان قد اختلط، وقد اضطرب في إسناده ومتنه، كما سلف الكلام عليه برقم (1692). يحيى بن عمارة: هو الكوفي.
Grading: Its chain is weak. Ata' bin al-Sa'ib suffered from ikhtilat (deterioration of memory), and he was inconsistent in its chain and text, as has passed at no. (1692). Yahya bin Umarah: he is a Kufan narrator.
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (944)، وفي "الدعوات الكبير" (242) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "al-Adab" (944) and "al-Da'awat al-Kabir" (242) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في السادس من "الثقفيات" (34)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (623)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 10/ (418) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 277 - من طريق محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن سعيد بن سابق، به. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء. قلنا: لكن عطاءً قد اضطرب فيه كما سلف بيانه برقم (1692)، ثم إنَّ رواية عمرو بن قيس نفسها ستأتي عند المصنف برقم (3400) لم يذكر فيها يحيى بن عمارة.
Reference / Source: It was narrated by al-Qasim bin al-Fadl al-Thaqafi, al-Daylami and al-Diya' al-Maqdisi through various routes.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajar called it "hasan", because Amr's hearing from Ata' was early (before the ikhtilat).
Note / Clarification: We say that Ata' himself was inconsistent in it; moreover, this same narration will come with the author (al-Hakim) at no. (3400), without mention of Yahya bin Umarah.
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (11)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2303)، والضياء المقدسي (419) - ومن طريقه ابن حجر في "النتائج" 5/ 276 - من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والخطيب في "المتفق والمفترق" (1745) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وابن حجر 5/ 277 من طريق عبد الله بن الجهم ثلاثتهم عن عمرو بن أبي قيس، به. ¤ ¤ وسيأتي الحديث برقم (3400) عن أبي بكر بن إسحاق عن يعقوب بن يوسف بإسناده إلى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لم يذكر فيه يحيى بن عمارة.
Reference / Source: It was narrated from Amr bin Abi Qays through various routes by Ibn al-Sunni, Qawam al-Sunnah, al-Diya' al-Maqdisi and al-Khatib.
Details of the narration: This hadith will come later at no. (3400) without mention of Yahya bin Umarah, with the chain Sa'id bin Jubayr from Ibn Abbas.
Grading: Its chain is weak. Ata' bin al-Sa'ib suffered from ikhtilat (deterioration of memory), and he was inconsistent in its chain and text, as has passed at no. (1692). Yahya bin Umarah: he is a Kufan narrator.
وأخرجه البيهقي في "الآداب" (944)، وفي "الدعوات الكبير" (242) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "al-Adab" (944) and "al-Da'awat al-Kabir" (242) through Abu Abd Allah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه القاسم بن الفضل الثقفي في السادس من "الثقفيات" (34)، والديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (623)، والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" 10/ (418) - ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار" 5/ 277 - من طريق محمد بن مسلم بن وارة، عن محمد بن سعيد بن سابق، به. قال الحافظ ابن حجر: حديث حسن، وعمرو قديم السماع من عطاء. قلنا: لكن عطاءً قد اضطرب فيه كما سلف بيانه برقم (1692)، ثم إنَّ رواية عمرو بن قيس نفسها ستأتي عند المصنف برقم (3400) لم يذكر فيها يحيى بن عمارة.
Reference / Source: It was narrated by al-Qasim bin al-Fadl al-Thaqafi, al-Daylami and al-Diya' al-Maqdisi through various routes.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajar called it "hasan", because Amr's hearing from Ata' was early (before the ikhtilat).
Note / Clarification: We say that Ata' himself was inconsistent in it; moreover, this same narration will come with the author (al-Hakim) at no. (3400), without mention of Yahya bin Umarah.
وأخرجه ابن السني في "القناعة" (11)، وقوام السنة الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (2303)، والضياء المقدسي (419) - ومن طريقه ابن حجر في "النتائج" 5/ 276 - من طريق عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، والخطيب في "المتفق والمفترق" (1745) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الرازي، وابن حجر 5/ 277 من طريق عبد الله بن الجهم ثلاثتهم عن عمرو بن أبي قيس، به. ¤ ¤ وسيأتي الحديث برقم (3400) عن أبي بكر بن إسحاق عن يعقوب بن يوسف بإسناده إلى عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، لم يذكر فيه يحيى بن عمارة.
Reference / Source: It was narrated from Amr bin Abi Qays through various routes by Ibn al-Sunni, Qawam al-Sunnah, al-Diya' al-Maqdisi and al-Khatib.
Details of the narration: This hadith will come later at no. (3400) without mention of Yahya bin Umarah, with the chain Sa'id bin Jubayr from Ibn Abbas.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1899
