Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الدُّعَاءُ لِدَفْعِ الْكَرْبِ
Supplication for relief from distress
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1894
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمَرْو، حدثنا الحارث بن أبي أسامة، حدثنا رَوْح بن عُبادة، حدثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن كعبٍ القُرَظي، عن عبد الله بن شدَّاد، عن عبد الله بن جعفر، عن علي بن أبي طالبٍ قال: علَّمني رسولُ الله ﷺ إذا نَزَلَ بِي كَرْبٌ أن أقول: "لا إله إلَّا الله الحليمُ الكريم، سبحانَ الله، وتبارك اللهُ ربُّ العرش العظيم، والحمدُ لله ربِّ العالمين" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه لاختلافٍ فيه على الناقِلِين (1)، وهكذا أقام إسنادَه محمدُ بن عَجْلان عن محمد بن كعب:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه لاختلافٍ فيه على الناقِلِين (1)، وهكذا أقام إسنادَه محمدُ بن عَجْلان عن محمد بن كعب:
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) taught me that whenever any hardship or distress befalls me, I should say: 'La ilaha illallahul-Halimul-Karim, subhan Allah, wa tabarakallahu Rabbul-'Arshil-'Azim, wal-hamdu lillahi Rabbil-'alamin' (There is no god but Allah, the Most Forbearing, the Most Generous; glorified is Allah, and most blessed is Allah, the Lord of the Mighty Throne; and all praise is for Allah, the Lord of all the worlds).
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it because of a disagreement about its transmitters; and likewise Muhammad bin Ajlan narrated its chain from Muhammad bin Ka'b.
This hadith is sahih on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it because of a disagreement about its transmitters; and likewise Muhammad bin Ajlan narrated its chain from Muhammad bin Ka'b.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أسامة بن زيد - وهو الليثي - وقد توبع.
Grading: This hadith is sahih, and this chain is hasan on account of Usamah bin Zayd al-Laythi, who has been corroborated.
وأخرجه أحمد 2/ (701) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 2/ (701) with the chain of Rawh bin Ubadah.
وأخرجه النسائي (10389) و (10390) من طريق أبان بن صالح، عن محمد بن كعب القرظي، به. ¤ ¤ وأخرجه النسائي (10388) و (10389) من طريق علي بن الحسين، عن ابنة عبد الله بن جعفر، عن أبيها، عن علي رفعه، وفيه قصة بين علي بن الحسين وعبد الله بن جعفر وابنته.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Nasa'i via Muhammad bin Ka'b al-Qurazi. In another narration, a story between Ali bin al-Husayn (Imam Zayn al-Abidin) and Abd Allah bin Ja'far is also reported.
وأخرجه النسائي (10394) من طريق ربعي بن حراش، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن جعفر، عن علي قوله، فذكره موقوفًا.
Grading: Al-Nasa'i (10394) narrated it via Rib'i bin Hirash as "mawquf" (Ali's own statement).
وأخرجه النسائي أيضًا موقوفًا من طريق ربعي بن حراش (10395) عن عبد الله بن شداد: أَنَّ عليًا قال لابن أخيه … فذكره، وبرقم (10396) من طريق ربعي أيضًا عن ابن شداد، عن علي أنه قال لابني جعفر … فذكره.
Details of the narration: Al-Nasa'i mentioned it as mawquf in two further places (10395 and 10396), again through Rib'i bin Hirash.
وسيأتي بعده من طريق محمد بن عجلان عن محمد بن كعب القرظي، وبرقم (4721) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليٍّ مرفوعًا، مع اختلاف في بعض ألفاظه، وسيأتي الكلام عليها هناك.
Repetition: This narration will come again later via Muhammad bin Ajlan, and then at no. (4721) with differences in wording.
وله شاهد من حديث ابن عباس في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف بإثر الحديث التالي.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report (shahid) in the two Sahihs from the hadith of Ibn Abbas, to which the author (al-Hakim) will point.
وسلف هذا الذكر ضمن سياقة أخرى برقم (1214) من حديث عبد الله بن أبي أوفى بإسناد ضعيف جدًّا.
Reference / Source: This dhikr has already passed at no. (1214) from Abd Allah bin Abi Awfa with a very weak chain.
(1) سيأتي بيان اختلاف الناقلين عند الحديث رقم (4721).
Note / Clarification: The account of the narrators' disagreement will come later at hadith (4721).
Grading: This hadith is sahih, and this chain is hasan on account of Usamah bin Zayd al-Laythi, who has been corroborated.
وأخرجه أحمد 2/ (701) عن روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Imam Ahmad 2/ (701) with the chain of Rawh bin Ubadah.
وأخرجه النسائي (10389) و (10390) من طريق أبان بن صالح، عن محمد بن كعب القرظي، به. ¤ ¤ وأخرجه النسائي (10388) و (10389) من طريق علي بن الحسين، عن ابنة عبد الله بن جعفر، عن أبيها، عن علي رفعه، وفيه قصة بين علي بن الحسين وعبد الله بن جعفر وابنته.
Reference / Source: It was narrated by Imam al-Nasa'i via Muhammad bin Ka'b al-Qurazi. In another narration, a story between Ali bin al-Husayn (Imam Zayn al-Abidin) and Abd Allah bin Ja'far is also reported.
وأخرجه النسائي (10394) من طريق ربعي بن حراش، عن عبد الله بن شداد، عن عبد الله بن جعفر، عن علي قوله، فذكره موقوفًا.
Grading: Al-Nasa'i (10394) narrated it via Rib'i bin Hirash as "mawquf" (Ali's own statement).
وأخرجه النسائي أيضًا موقوفًا من طريق ربعي بن حراش (10395) عن عبد الله بن شداد: أَنَّ عليًا قال لابن أخيه … فذكره، وبرقم (10396) من طريق ربعي أيضًا عن ابن شداد، عن علي أنه قال لابني جعفر … فذكره.
Details of the narration: Al-Nasa'i mentioned it as mawquf in two further places (10395 and 10396), again through Rib'i bin Hirash.
وسيأتي بعده من طريق محمد بن عجلان عن محمد بن كعب القرظي، وبرقم (4721) من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عليٍّ مرفوعًا، مع اختلاف في بعض ألفاظه، وسيأتي الكلام عليها هناك.
Repetition: This narration will come again later via Muhammad bin Ajlan, and then at no. (4721) with differences in wording.
وله شاهد من حديث ابن عباس في "الصحيحين" كما سيشير إليه المصنف بإثر الحديث التالي.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report (shahid) in the two Sahihs from the hadith of Ibn Abbas, to which the author (al-Hakim) will point.
وسلف هذا الذكر ضمن سياقة أخرى برقم (1214) من حديث عبد الله بن أبي أوفى بإسناد ضعيف جدًّا.
Reference / Source: This dhikr has already passed at no. (1214) from Abd Allah bin Abi Awfa with a very weak chain.
(1) سيأتي بيان اختلاف الناقلين عند الحديث رقم (4721).
Note / Clarification: The account of the narrators' disagreement will come later at hadith (4721).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1894
