Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الدُّعَاءُ بَعْدَ أَكْلِ الطَّعَامِ وَلُبْسِ الثَّوْبِ
Supplication after eating food and putting on a garment
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1892
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، أخبرنا صالح بن محمد الرَّازي، حدثنا أبي، حدثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس، حدثنا محمد بن أبي حُمَيد، عن محمد بن المُنكدر، عن جابرٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "ما أنعَمَ الله على عبدٍ من نعمةٍ فقال: الحمدُ لله، إلَّا وقد أَدَّى شُكْرَها، فإن قالها الثانيةَ، جَدَّدَ اللهُ له ثوابَها، فإن قالها الثالثةَ، غَفَرَ اللهُ له ذُنوبَه" (1).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إلَّا أنهما لم يخرِّجا أبا معاوية.
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إلَّا أنهما لم يخرِّجا أبا معاوية.
It is narrated from Sayyiduna Jabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whenever Allah Almighty bestows any blessing upon a servant of His and he says in response 'Al-hamdu lillah' (All praise is for Allah), he has certainly given thanks for that blessing. If he says these words a second time, Allah Almighty increases the reward for him, and if he says them a third time, Allah Almighty forgives his sins."
This hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it; however, neither of them recorded the narration of Abu Mu'awiyah.
This hadith is sahih, but the two Shaykhs did not record it; however, neither of them recorded the narration of Abu Mu'awiyah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف جدًّا، عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية متروك، بل متهم، وشيخه محمد بن أبي حميد - وهو الأنصاري الزرقي - ضعيف، والراوي عنه يعني عن أبي معاوية - وهو محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن، والد صالح بن محمد الرازي - لم نقع له على ترجمة وقد تعقب الذهبي في "تلخيصه" المصنِّفَ في تصحيحه لهذا الحديث بقوله: ليس بصحيح، قال أبو زرعة: عبد الرحمن بن قيس كذاب.
Grading: Its chain is very weak. Abd al-Rahman bin Qays is "matruk", indeed "muttaham" (accused of lying), and his shaykh Muhammad bin Abi Humayd is weak.
Important point: Imam al-Dhahabi objected to the author (al-Hakim) declaring this hadith sahih, saying: It is not sahih; according to Abu Zur'ah, Abd al-Rahman bin Qays is a kadhdhab (liar).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4090) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4090) with this same chain of al-Hakim.
وأخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (2369) من طريق أحمد بن منصور الحنظلي، عن عبد الرحمن بن قيس، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Daylami in "Musnad al-Firdaws" via Ahmad bin Mansur al-Hanzali.
Grading: Its chain is very weak. Abd al-Rahman bin Qays is "matruk", indeed "muttaham" (accused of lying), and his shaykh Muhammad bin Abi Humayd is weak.
Important point: Imam al-Dhahabi objected to the author (al-Hakim) declaring this hadith sahih, saying: It is not sahih; according to Abu Zur'ah, Abd al-Rahman bin Qays is a kadhdhab (liar).
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (4090) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (4090) with this same chain of al-Hakim.
وأخرجه الديلمي في "مسند الفردوس" كما في "الغرائب الملتقطة" لابن حجر (2369) من طريق أحمد بن منصور الحنظلي، عن عبد الرحمن بن قيس، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Daylami in "Musnad al-Firdaws" via Ahmad bin Mansur al-Hanzali.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1892
