Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
الِظُّوا بِيَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
Hold fast to "O Possessor of Majesty and Honour"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1859
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا خارجة، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن المُنكَدِر، عن عطاء بن يَسَار، عن أبي هريرة: أنَّ رسول الله ﷺ قال لهم: "أَتحبُّون أيها الناس أن تَجتَهِدوا في الدعاء؟ " قالوا: نعم يا رسول الله، قال: "قولوا: اللهمَّ أَعِنَّا على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسْنِ عبادتِك" (2).
هذا حديث صحيح، فإنَّ خارجة لم يُنقَم عليه إلَّا روايته عن المجهولين، وإذا روى عن الثقات الأثبات فروايتُه مقبولة (1).
هذا حديث صحيح، فإنَّ خارجة لم يُنقَم عليه إلَّا روايته عن المجهولين، وإذا روى عن الثقات الأثبات فروايتُه مقبولة (1).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked them (the Companions): "O people, would you like to exert yourselves fully in supplication?" They said: Yes, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) said: "Say: 'Allahumma a'inna 'ala dhikrika wa shukrika wa husni 'ibadatik' (O Allah, help us to remember You, to thank You, and to worship You in the best manner)."
This hadith is sahih (authentic), because the narrator named Kharijah has only been criticised for narrating from unknown (majhul) narrators; but when he narrates from reliable and firm narrators, his narration is accepted.
This hadith is sahih (authentic), because the narrator named Kharijah has only been criticised for narrating from unknown (majhul) narrators; but when he narrates from reliable and firm narrators, his narration is accepted.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف بمرّةٍ، خارجة - وهو ابن مصعب الخراساني - متروك الحديث، إلا أنه قد توبع، لكن في الإسناد اضطراب أيضًا كما سيأتي.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "extremely weak" because Kharijah bin Mus'ab al-Khurasani is "matruk"; however, he has been corroborated, although the chain also contains idtirab (inconsistency), as will follow.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" (275) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat" (275) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
ورواه إبراهيم بن إسحاق السراج عن يحيى بن يحيى، فخالف إسماعيلَ بن قتيبة، فقد أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1180) عنه عن يحيى بن يحيى عن خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسى بن عقبة، به. لكن قال فيه: عن عطاء بن يسار أو عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة.
Variation in the chain: Ibrahim bin Ishaq al-Sarraj narrated it from Yahya bin Yahya, differing from Isma'il bin Qutaybah: Ibn al-A'rabi narrated it in his "Mu'jam" (1180) from him, from Yahya bin Yahya, from Kharijah, from Abd Allah bin Ata', from Musa bin Uqbah, but saying in it, with doubt: "from Ata' bin Yasar or from Abu Salih al-Samman, from Abu Hurayrah".
ورواه موسى بن طارق أبو قرة الزبيدي - فيما رواه عنه أحمد 13/ (7982)، ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 223 - عن موسى بن عقبة عن أبي صالح السمان وعطاء بن يسار أو عن أحدهما عن أبي هريرة. هكذا قال، ولم يذكر فيه محمد بن المنكدر. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Musa bin Tariq Abu Qurrah al-Zubaydi narrated it (in Musnad Ahmad 13/7982, and by way of Ahmad Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 9/223) from Musa bin Uqbah, from Abu Salih al-Samman and Ata' bin Yasar, or from one of them, from Abu Hurayrah, without mentioning Muhammad bin al-Munkadir; its narrators are thiqah.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (620) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن محمد بن المنكدر عن عطاء وأبي صالح السمان عن أبي هريرة. ومحمد بن عبد الرحمن هذا متروك.
Grading: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it in "al-Ghaylaniyyat" (620) by way of Muhammad bin Abd al-Rahman bin Mujabbar, from Muhammad bin al-Munkadir, from Ata' and Abu Salih al-Samman, from Abu Hurayrah; this Muhammad bin Abd al-Rahman is "matruk".
ورواه أيضًا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن محمد بن المنكدر - كما ذكر الدارقطني في "العلل" (1977) - واختلف عليه أيضًا، فقد رواه موسى بن إسماعيل التبوذكي عنه عن محمد ¤ ¤ ابن المنكدر عن عطاء بن يسار عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال الدارقطني: والصحيح عن عبد العزيز الماجشون عن محمد بن المنكدر عن عطاء أو أبي صالح عن أبي هريرة.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Aziz bin Abd Allah al-Majishun also narrated it from Muhammad bin al-Munkadir (as al-Daraqutni mentioned in "al-Ilal" (1977)), and there is disagreement over it from him too: Musa bin Isma'il al-Tabudhaki narrated it from him from Ibn al-Munkadir from Ata' bin Yasar from Abu Salih from Abu Hurayrah. Al-Daraqutni said the correct version from al-Majishun is: from Ibn al-Munkadir, from Ata' or Abu Salih, from Abu Hurayrah.
وقد روى الحديثَ هشام بنُ عروة عن محمد بن المنكدر مرسلًا، واختلف عليه فيه أيضًا، فقد أخرج ابن أبي الدنيا في "الشكر" (4) عن إسحاق بن إسماعيل، والبيهقي في "الدعوات" (274)، وفي "الشعب" (4098) من طريق محمد بن عبد الوهاب، كلاهما عن جعفر بن عون. وقرن ابن أبي الدنيا بابن عون أبا معاوية - عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر قال: كان من دعاء رسول الله ﷺ: "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
Corroborating chains and supporting reports: Hisham bin Urwah narrated it from Ibn al-Munkadir as "mursal", with disagreement from him as well: Ibn Abi al-Dunya in "al-Shukr" (4) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (274) and "al-Shu'ab" (4098) narrated it via Ja'far bin Awn (Ibn Abi al-Dunya pairing Abu Mu'awiyah with him), from Hisham, from Ibn al-Munkadir, who said: Among the supplications of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was: "O Allah, help me to remember You, to thank You, and to worship You well."
وتابعهما حماد بن سلمة فيما أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 427 من طريقه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر مرسلًا.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Salamah corroborated them, in the narration of Ibn Abi Shaybah (10/427) by his route from Hisham bin Urwah from Muhammad bin al-Munkadir as "mursal".
وخالف ابنُ أبي شيبة الراويين عن جعفر بن عون، فأخرجه في "مصنفه" 10/ 427 عن جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان من دعاء النبي ﷺ … الحديث. فجعله من مرسل عروة.
Technical note: Ibn Abi Shaybah differed from the two narrators from Ja'far bin Awn: in his "Musannaf" (10/427) he narrated it from Ja'far bin Awn, from Hisham bin Urwah, from his father, making it a "mursal" narration of Urwah.
وتابع جعفرَ بن عون في ذلك معمرٌ فيما رواه في "جامعه" (19632) عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلًا.
Corroborating chains and supporting reports: Ma'mar corroborated Ja'far bin Awn in this, narrating it in his "Jami'" (19632) from Hisham bin Urwah from his father as "mursal".
ويشهد له حديث ابن مسعود عند البزار (2075)، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in al-Bazzar (2075), whose narrators are thiqah.
وحديث عائشة عند أبي سعيد النقاش في "ثلاثة مجالس من أماليه" (52). وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) in Abu Sa'id al-Naqqash's "Thalathat Majalis min Amalih" (52) also supports it, and its chain is "hasan".
وحديث أبي سعيد الخدري عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 372، وأبي علي الصفار في "فوائده" (5). لكن إسناده واهٍ.
Grading: The narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), in al-Khatib's "Tarikh Baghdad" (6/372) and Abu Ali al-Saffar's "Fawa'id" (5), has a chain that is "wahin" (extremely weak).
وقد روي هذا الدعاء حديث معاذ بن جبل لكن بتقييده في دُبر الصلاة، وقد سلف برقم (1023)، وإسناده صحيح.
Important point / Summary: This same supplication is narrated in the hadith of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (number 1023), restricted to after the prayer, and its chain is "sahih".
(1) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 410 منكرًا عليه بقوله: لا والله. انتهى، قلنا: وهو كذلك، فهو شديد الضعف، ولولا قول يحيى بن يحيى فيه: مستقيم الحديث، لكان متفقًا على ضعفه، بل قد كذبه، بعضهم، ولخص الحافظ ابن حجر القول فيه في "التقريب" بقوله: متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إنَّ ابن معين كذبه.
Criticism of a narrator: Al-Hafiz Ibn Hajar objected to the author in "Ithaf al-Maharah" (15/410), saying: "No, by Allah." Indeed he (Kharijah) is severely weak; were it not for Yahya bin Yahya calling him "mustaqim al-hadith", there would be agreement on his weakness, and some even called him a liar. Ibn Hajar summarised his status in "al-Taqrib": matruk; he used to conceal (tadlis) liars, and it is said that Ibn Ma'in called him a liar.
Grading: The hadith is sahih, but this chain is "extremely weak" because Kharijah bin Mus'ab al-Khurasani is "matruk"; however, he has been corroborated, although the chain also contains idtirab (inconsistency), as will follow.
وأخرجه البيهقي في "الدعوات" (275) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Da'awat" (275) from Abu Abd Allah al-Hakim, with this chain.
ورواه إبراهيم بن إسحاق السراج عن يحيى بن يحيى، فخالف إسماعيلَ بن قتيبة، فقد أخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (1180) عنه عن يحيى بن يحيى عن خارجة عن عبد الله بن عطاء عن موسى بن عقبة، به. لكن قال فيه: عن عطاء بن يسار أو عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة.
Variation in the chain: Ibrahim bin Ishaq al-Sarraj narrated it from Yahya bin Yahya, differing from Isma'il bin Qutaybah: Ibn al-A'rabi narrated it in his "Mu'jam" (1180) from him, from Yahya bin Yahya, from Kharijah, from Abd Allah bin Ata', from Musa bin Uqbah, but saying in it, with doubt: "from Ata' bin Yasar or from Abu Salih al-Samman, from Abu Hurayrah".
ورواه موسى بن طارق أبو قرة الزبيدي - فيما رواه عنه أحمد 13/ (7982)، ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 9/ 223 - عن موسى بن عقبة عن أبي صالح السمان وعطاء بن يسار أو عن أحدهما عن أبي هريرة. هكذا قال، ولم يذكر فيه محمد بن المنكدر. ورجاله ثقات.
Reference / Source: Musa bin Tariq Abu Qurrah al-Zubaydi narrated it (in Musnad Ahmad 13/7982, and by way of Ahmad Abu Nu'aym in "al-Hilyah" 9/223) from Musa bin Uqbah, from Abu Salih al-Samman and Ata' bin Yasar, or from one of them, from Abu Hurayrah, without mentioning Muhammad bin al-Munkadir; its narrators are thiqah.
وأخرجه أبو بكر الشافعي في "الغيلانيات" (620) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر عن محمد بن المنكدر عن عطاء وأبي صالح السمان عن أبي هريرة. ومحمد بن عبد الرحمن هذا متروك.
Grading: Abu Bakr al-Shafi'i narrated it in "al-Ghaylaniyyat" (620) by way of Muhammad bin Abd al-Rahman bin Mujabbar, from Muhammad bin al-Munkadir, from Ata' and Abu Salih al-Samman, from Abu Hurayrah; this Muhammad bin Abd al-Rahman is "matruk".
ورواه أيضًا عبد العزيز بن عبد الله الماجشون عن محمد بن المنكدر - كما ذكر الدارقطني في "العلل" (1977) - واختلف عليه أيضًا، فقد رواه موسى بن إسماعيل التبوذكي عنه عن محمد ¤ ¤ ابن المنكدر عن عطاء بن يسار عن أبي صالح عن أبي هريرة، قال الدارقطني: والصحيح عن عبد العزيز الماجشون عن محمد بن المنكدر عن عطاء أو أبي صالح عن أبي هريرة.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Aziz bin Abd Allah al-Majishun also narrated it from Muhammad bin al-Munkadir (as al-Daraqutni mentioned in "al-Ilal" (1977)), and there is disagreement over it from him too: Musa bin Isma'il al-Tabudhaki narrated it from him from Ibn al-Munkadir from Ata' bin Yasar from Abu Salih from Abu Hurayrah. Al-Daraqutni said the correct version from al-Majishun is: from Ibn al-Munkadir, from Ata' or Abu Salih, from Abu Hurayrah.
وقد روى الحديثَ هشام بنُ عروة عن محمد بن المنكدر مرسلًا، واختلف عليه فيه أيضًا، فقد أخرج ابن أبي الدنيا في "الشكر" (4) عن إسحاق بن إسماعيل، والبيهقي في "الدعوات" (274)، وفي "الشعب" (4098) من طريق محمد بن عبد الوهاب، كلاهما عن جعفر بن عون. وقرن ابن أبي الدنيا بابن عون أبا معاوية - عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر قال: كان من دعاء رسول الله ﷺ: "اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك".
Corroborating chains and supporting reports: Hisham bin Urwah narrated it from Ibn al-Munkadir as "mursal", with disagreement from him as well: Ibn Abi al-Dunya in "al-Shukr" (4) and al-Bayhaqi in "al-Da'awat" (274) and "al-Shu'ab" (4098) narrated it via Ja'far bin Awn (Ibn Abi al-Dunya pairing Abu Mu'awiyah with him), from Hisham, from Ibn al-Munkadir, who said: Among the supplications of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was: "O Allah, help me to remember You, to thank You, and to worship You well."
وتابعهما حماد بن سلمة فيما أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 427 من طريقه عن هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر مرسلًا.
Corroborating chains and supporting reports: Hammad bin Salamah corroborated them, in the narration of Ibn Abi Shaybah (10/427) by his route from Hisham bin Urwah from Muhammad bin al-Munkadir as "mursal".
وخالف ابنُ أبي شيبة الراويين عن جعفر بن عون، فأخرجه في "مصنفه" 10/ 427 عن جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان من دعاء النبي ﷺ … الحديث. فجعله من مرسل عروة.
Technical note: Ibn Abi Shaybah differed from the two narrators from Ja'far bin Awn: in his "Musannaf" (10/427) he narrated it from Ja'far bin Awn, from Hisham bin Urwah, from his father, making it a "mursal" narration of Urwah.
وتابع جعفرَ بن عون في ذلك معمرٌ فيما رواه في "جامعه" (19632) عن هشام بن عروة عن أبيه مرسلًا.
Corroborating chains and supporting reports: Ma'mar corroborated Ja'far bin Awn in this, narrating it in his "Jami'" (19632) from Hisham bin Urwah from his father as "mursal".
ويشهد له حديث ابن مسعود عند البزار (2075)، ورجاله ثقات.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) in al-Bazzar (2075), whose narrators are thiqah.
وحديث عائشة عند أبي سعيد النقاش في "ثلاثة مجالس من أماليه" (52). وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: The hadith of A'ishah (may Allah be pleased with her) in Abu Sa'id al-Naqqash's "Thalathat Majalis min Amalih" (52) also supports it, and its chain is "hasan".
وحديث أبي سعيد الخدري عند الخطيب في "تاريخ بغداد" 6/ 372، وأبي علي الصفار في "فوائده" (5). لكن إسناده واهٍ.
Grading: The narration of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), in al-Khatib's "Tarikh Baghdad" (6/372) and Abu Ali al-Saffar's "Fawa'id" (5), has a chain that is "wahin" (extremely weak).
وقد روي هذا الدعاء حديث معاذ بن جبل لكن بتقييده في دُبر الصلاة، وقد سلف برقم (1023)، وإسناده صحيح.
Important point / Summary: This same supplication is narrated in the hadith of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (number 1023), restricted to after the prayer, and its chain is "sahih".
(1) تعقبه الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 15/ 410 منكرًا عليه بقوله: لا والله. انتهى، قلنا: وهو كذلك، فهو شديد الضعف، ولولا قول يحيى بن يحيى فيه: مستقيم الحديث، لكان متفقًا على ضعفه، بل قد كذبه، بعضهم، ولخص الحافظ ابن حجر القول فيه في "التقريب" بقوله: متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: إنَّ ابن معين كذبه.
Criticism of a narrator: Al-Hafiz Ibn Hajar objected to the author in "Ithaf al-Maharah" (15/410), saying: "No, by Allah." Indeed he (Kharijah) is severely weak; were it not for Yahya bin Yahya calling him "mustaqim al-hadith", there would be agreement on his weakness, and some even called him a liar. Ibn Hajar summarised his status in "al-Taqrib": matruk; he used to conceal (tadlis) liars, and it is said that Ibn Ma'in called him a liar.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1859
