Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَا عَمِلَ آدَمِيٌّ مِنْ عَمَلٍ أَنْجَى لَهُ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
No deed of a son of Adam saves him more from the punishment of Allah than the remembrance of Allah, the Mighty and Majestic
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1846
اُردوEn
أخبرنا بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيرفي بمَرْو، حدثنا عبد الصمد بن الفضل البَلْخي، حدثنا مَكِّي بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن زياد بن أبي زياد مولى ابن (1) عيّاش [عن] أبي (2) بَحْريَّة، عن أبي الدَّرداء قال: قال النبيُّ ﷺ: "ألا أُنبِّئُكم بخيرِ أعمالِكم، وأزكاها عند مَليكِكُم، وأرفعِها في درجاتِكم، وخيرٌ لكم من إعطاء الذَّهب والوَرِق، وأن تَلْقَوا عدوَّكم فتَضرِبوا أعناقَهم ويَضرِبوا أعناقَكُم؟ " قالوا: وما ذاكَ يا رسول الله؟ قال: "ذِكْرُ الله ﷿". وقال معاذ بنُ جبل: ما عمل آدميٌّ من عَملٍ أنجَى له من عذاب الله من ذِكْرِ الله ﷿ (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu al-Darda (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Shall I not tell you of a deed that is the best of your deeds, the purest in the sight of your Master, the highest in raising your ranks, better for you than giving away gold and silver (in the path of Allah), and better than meeting your enemy (on the battlefield) so that you strike their necks and they strike your necks?" The Companions said: And what is that, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)? He (peace and blessings be upon him) said: "The remembrance of Allah, the Mighty and Majestic." And Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) said: There is no deed that saves a person from the punishment of Allah more than the remembrance of Allah, the Mighty and Majestic.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرف في النسخ الخطية إلى: أبي، والصواب ما أثبتنا من المطبوع ومن مصادر ترجمته، وابن عياش: هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
Technical note: In the manuscripts it was corrupted to "Abi"; the correct reading is as in the printed edition and his biographical sources, and Ibn Ayyash is Abd Allah bin Ayyash bin Abi Rabi'ah.
(2) في النسخ الخطية: وأبي، بدلًا من: عن أبي، وهو خطأ صوَّبناه من مصادر التخريج، وكذلك رواه البيهقي على الصواب من طريق المصنف نفسه في "الدعوات الكبير" (20)، وفي "شعب الإيمان" (516).
Technical note: The manuscripts have "wa-Abi" instead of "an Abi", which is an error corrected from the source works; al-Bayhaqi also narrated it correctly by way of the author himself in "al-Da'awat al-Kabir" (20) and "Shu'ab al-Iman" (516).
(3) إسناده صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه، ووصله وإرساله، كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" 36/ (21702). أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس الكندي.
Grading: Its chain is sahih, although there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, and whether it is muttasil or mursal, as explained in the commentary on "Musnad Ahmad" (36/21702).
Technical note: Abu Bahriyyah is Abd Allah bin Qays al-Kindi.
وأخرجه أحمد (21702) عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر خبر معاذ بن جبل في آخره.
Reference / Source: Imam Ahmad (21702) narrated it from Makki bin Ibrahim, with this chain, but without the report of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) at its end.
وأخرجه أحمد كذلك (21702) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (21702) also narrated it from Yahya bin Sa'id al-Qattan, from Abd Allah bin Sa'id bin Abi Hind.
وأخرجه تامًّا مجموعًا مع قول معاذٍ ابنُ ماجه (3790) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، ¤ ¤ والترمذي (3377) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3790), by way of al-Mughirah bin Abd al-Rahman, and al-Tirmidhi (3377), by way of al-Fadl bin Musa, both from Abd Allah bin Sa'id, narrated it in full together with the saying of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him).
وأخرجه دون خبر معاذ أحمد 36/ (21704) و 45/ (27525) من طريق موسى بن عقبة، عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. وهذا إسناد منقطع، لم يُذكَر فيه أبو بحرية.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ahmad (36/21704, 45/27525) narrated it without the report of Mu'adh by way of Musa bin Uqbah, from Ziyad bin Abi Ziyad, the freed slave of Ibn Ayyash, from Abu al-Darda', from the Prophet (peace and blessings be upon him); this chain is "munqati'" (broken) because Abu Bahriyyah is not mentioned in it.
وقد روى الحديث بشطريه عبد العزيز بن أبي سلمة عن زياد بن أبي زياد، لكن رفعه كله من حديث معاذ بن جبل، أخرجه أحمد 36/ (22079) من طريقه عن زياد بن أبي زياد أنه بلغه عن معاذ بن جبل أنه قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه.
Grading: Abd al-Aziz bin Abi Salamah narrated both parts from Ziyad bin Abi Ziyad but made all of it marfu' as the hadith of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (Ahmad 36/22079: Ziyad said it reached him from Mu'adh); this chain is weak because it is broken.
Technical note: In the manuscripts it was corrupted to "Abi"; the correct reading is as in the printed edition and his biographical sources, and Ibn Ayyash is Abd Allah bin Ayyash bin Abi Rabi'ah.
(2) في النسخ الخطية: وأبي، بدلًا من: عن أبي، وهو خطأ صوَّبناه من مصادر التخريج، وكذلك رواه البيهقي على الصواب من طريق المصنف نفسه في "الدعوات الكبير" (20)، وفي "شعب الإيمان" (516).
Technical note: The manuscripts have "wa-Abi" instead of "an Abi", which is an error corrected from the source works; al-Bayhaqi also narrated it correctly by way of the author himself in "al-Da'awat al-Kabir" (20) and "Shu'ab al-Iman" (516).
(3) إسناده صحيح، على خلاف في رفعه ووقفه، ووصله وإرساله، كما هو مبين في التعليق على "مسند أحمد" 36/ (21702). أبو بحرية: هو عبد الله بن قيس الكندي.
Grading: Its chain is sahih, although there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf, and whether it is muttasil or mursal, as explained in the commentary on "Musnad Ahmad" (36/21702).
Technical note: Abu Bahriyyah is Abd Allah bin Qays al-Kindi.
وأخرجه أحمد (21702) عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر خبر معاذ بن جبل في آخره.
Reference / Source: Imam Ahmad (21702) narrated it from Makki bin Ibrahim, with this chain, but without the report of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) at its end.
وأخرجه أحمد كذلك (21702) عن يحيى بن سعيد القطان، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، به.
Reference / Source: Imam Ahmad (21702) also narrated it from Yahya bin Sa'id al-Qattan, from Abd Allah bin Sa'id bin Abi Hind.
وأخرجه تامًّا مجموعًا مع قول معاذٍ ابنُ ماجه (3790) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، ¤ ¤ والترمذي (3377) من طريق الفضل بن موسى، كلاهما عن عبد الله بن سعيد، به.
Reference / Source: Ibn Majah (3790), by way of al-Mughirah bin Abd al-Rahman, and al-Tirmidhi (3377), by way of al-Fadl bin Musa, both from Abd Allah bin Sa'id, narrated it in full together with the saying of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him).
وأخرجه دون خبر معاذ أحمد 36/ (21704) و 45/ (27525) من طريق موسى بن عقبة، عن زياد بن أبي زياد مولى ابن عياش، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ. وهذا إسناد منقطع، لم يُذكَر فيه أبو بحرية.
Technical note / Defect ('illah): Imam Ahmad (36/21704, 45/27525) narrated it without the report of Mu'adh by way of Musa bin Uqbah, from Ziyad bin Abi Ziyad, the freed slave of Ibn Ayyash, from Abu al-Darda', from the Prophet (peace and blessings be upon him); this chain is "munqati'" (broken) because Abu Bahriyyah is not mentioned in it.
وقد روى الحديث بشطريه عبد العزيز بن أبي سلمة عن زياد بن أبي زياد، لكن رفعه كله من حديث معاذ بن جبل، أخرجه أحمد 36/ (22079) من طريقه عن زياد بن أبي زياد أنه بلغه عن معاذ بن جبل أنه قال: قال رسول الله ﷺ … فذكره. وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه.
Grading: Abd al-Aziz bin Abi Salamah narrated both parts from Ziyad bin Abi Ziyad but made all of it marfu' as the hadith of Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) (Ahmad 36/22079: Ziyad said it reached him from Mu'adh); this chain is weak because it is broken.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1846
