Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
مَنْ لَا يَدْعُو اللَّهَ يَغْضَبْ عَلَيْهِ
Allah is angry with whoever does not call upon Him
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1831
اُردوEn
حدَّثَناه أبو زكريا يحيى بن محمد العَنْبَري وأبو بكر محمد بن جعفر المزكِّي، قالا: حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العَبْدي، حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى، حدثنا أبو إسحاق الفَزَاريُّ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ قال: ما جلس قومٌ مجلسًا، ثم تفرَّقوا قبل أن يَذكُروا الله ويصلُّوا على نبيه ﷺ، إلَّا كان عليهم حسرةً يومَ القيامة (2). هذا لا يعلِّلُ حديثَ سهيل، فإنَّ الزيادة من سليمان بن بلال وابن أبي حازم مقبولة، وقد أسنَدَه سعيدٌ المقبُريُّ عن أبي هريرة:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: "Any people who sit in a gathering and then disperse from it without remembering Allah and without sending blessings upon their Prophet (peace and blessings be upon him), that gathering will be a source of regret for them on the Day of Resurrection."
This narration does not create any hidden defect ('illah) or weakness in the hadith of Suhayl, because the addition (concerning sending blessings) made by Sulayman bin Bilal and Ibn Abi Hazim is accepted, and Sa'id al-Maqburi has also narrated it with a connected chain (musnad) from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
This narration does not create any hidden defect ('illah) or weakness in the hadith of Suhayl, because the addition (concerning sending blessings) made by Sulayman bin Bilal and Ibn Abi Hazim is accepted, and Sa'id al-Maqburi has also narrated it with a connected chain (musnad) from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده قوي، محبوب بن موسى فيه كلام يحطه عن رتبة الصحيح، وقد اختلف على ¤ ¤ الأعمش في رفعه ووقفه، فقد وقفه هنا محبوب عن الفزاري عن الأعمش، وخالفه شعبة فيما رواه عبد الرحمن بن مهدي عنه عن الأعمش فرفعه، وهو المحفوظ؛ لجلالة قدر شعبة أولًا، ثم إنَّ سهيل بن أبي صالح رواه أيضًا عن أبيه فرفعه - كما سلف قبله - وقد رواه غير واحد عن أبي هريرة فرفعوه.
Grading: The chain is strong (qawi); there is some criticism of Mahbub bin Musa which lowers him below the level of sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from al-A'mash over whether it is marfu' or mawquf: here Mahbub narrated it mawquf from al-Fazari from al-A'mash, but Shu'bah (in the narration of Abd al-Rahman bin Mahdi from him, from al-A'mash) differed and narrated it marfu', and that is the preserved version, first because of Shu'bah's great standing, and also because Suhayl bin Abi Salih narrated it marfu' from his father (as in the previous hadith), and more than one narrator narrated it marfu' from Abu Hurayrah.
وأخرجه أحمد 16/ (9965)، وابن حبان (591) و (592) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا. وزاد في آخره: "وإن دخلوا الجنة للثواب".
Reference / Source: Imam Ahmad (16/9965) and Ibn Hibban (591, 592) narrated it by way of Abd al-Rahman bin Mahdi, from Shu'bah, marfu', adding at its end: "even if they enter Paradise because of the reward (they will still feel regret)".
Grading: The chain is strong (qawi); there is some criticism of Mahbub bin Musa which lowers him below the level of sahih.
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from al-A'mash over whether it is marfu' or mawquf: here Mahbub narrated it mawquf from al-Fazari from al-A'mash, but Shu'bah (in the narration of Abd al-Rahman bin Mahdi from him, from al-A'mash) differed and narrated it marfu', and that is the preserved version, first because of Shu'bah's great standing, and also because Suhayl bin Abi Salih narrated it marfu' from his father (as in the previous hadith), and more than one narrator narrated it marfu' from Abu Hurayrah.
وأخرجه أحمد 16/ (9965)، وابن حبان (591) و (592) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعًا. وزاد في آخره: "وإن دخلوا الجنة للثواب".
Reference / Source: Imam Ahmad (16/9965) and Ibn Hibban (591, 592) narrated it by way of Abd al-Rahman bin Mahdi, from Shu'bah, marfu', adding at its end: "even if they enter Paradise because of the reward (they will still feel regret)".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1831
