Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الدُّعَاءُ إِذَا قَدِمَ مِنَ السَّفَرِ
The supplication on returning from a journey
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1820
اُردوEn
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدثنا أبو المُثنَّى العَنْبريُّ، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثنا ابن أبي عَديِّ، عن محمد بن إسحاق، حدثنا أبو عُبيدةَ بن عبد الله بن زَمْعة، عن أبيه وعن أُمه زينب بنت أبي سلمة، يحدِّثانه عن أُم سلمة - يحدِّثانه بذلك جميعًا عنها - قالت: كانت ليلتي التي يَصيرُ إليَّ رسولُ الله ﷺ، فدخل عليَّ وهبُ بن زَمْعة ومعه رجلٌ من آل أبي أُمية مُتقمِّصَين، فقال النبي ﷺ لوهب: "هل أفَضْتَ أبا عبد الله؟ " قال: لا والله يا رسولَ الله، قال: "انزِعْ عنك القَمِيصَ". قال: فنَزَعَه من رأسه، ونَزَعَ صاحبُه قميصَه من رأسه، قالوا: ولِمَ يا رسول الله؟ قال: "إنَّ هذا قد رُخِّصَ لكم إذا رَمَيتُم الجَمْرةَ أن تحِلُّوا من كل ما حُرِمْتُم منه إلَّا النساء، فإذا أَمسيتُم قبل أن تَطُوفوا بهذا البيت صِرتُم حُرُمًا كهيئتِكم قبل أن تَرمُوا الجَمْرة حتى تَطُوفوا" (1). قال أبو عُبيدة (1): وحدَّثَتني أمُّ قيس (2). [كتاب الدعاء والتسبيح والتكبير والتهليل والذكر]
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Umm Salamah (may Allah be pleased with her), that she said: It was my night (by turn), in which the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was to stay with me. Then Wahb bin Zam'ah came to me, and with him a man from the family of Abu Umayyah, both wearing shirts. the Prophet (peace and blessings be upon him) asked Wahb: "O Abu Abdullah, have you performed Tawaf al-Ifadah?" He said: No, by Allah, O Messenger of Allah. He (peace and blessings be upon him) said: "Take this shirt off yourself." The narrator says: So he took the shirt off over his head, and his companion also took off his shirt. The people said: Why is that, O Messenger of Allah? He (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, you have been granted the concession that when you have stoned the Jamrah, everything that was forbidden to you becomes lawful for you except women. But if evening comes upon you (i.e. the sun sets) before you perform tawaf of the House, you become muhrim (in the state of ihram) again, just as you were before stoning the Jamrah, until you perform tawaf."
Abu Ubaydah says: Umm Qays also narrated this hadith to me.
Abu Ubaydah says: Umm Qays also narrated this hadith to me.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده ضعيف، أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة لم يذكره أحد بجرح أو تعديل، وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا متابعةً، وقال الحافظ في "التقريب": مقبول. وقد اضطرب في هذا الحديث كما بيناه في "مسند أحمد" 44/ (26530).
Grading: Its chain is weak. No one has either criticised or declared trustworthy Abu 'Ubaydah bin 'Abdullah bin Zam'ah; al-Hafiz Ibn Hajar called him "maqbul" (acceptable when corroborated).
Technical note / Defect ('illah): There is inconsistency (idtirab) in this hadith, as explained in Musnad Ahmad (44/26530).
أبو المثنى العنبري: هو معاذ بن المثنى، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم.
Technical note: Abu al-Muthanna al-'Anbari is Mu'adh bin al-Muthanna, and Ibn Abi 'Adi is Muhammad bin Ibrahim al-Sulami.
وأخرجه أبو داود (1999) عن يحيى بن معين بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (1999) through Yahya bin Ma'in, with this same chain.
وأخرجه أحمد 44/ (26530) - وعنه أبو داود (1999) - عن ابن أبي عدي، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26530) through Ibn Abi 'Adi.
وأخرجه أحمد (26587) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن ابن إسحاق، به. وفي آخره: قال أبو عبيدة: أوَلا يَشدُّ لك هذا من الأثر إفاضةُ رسول الله ﷺ من يومه ذلك قبل أن يمسي؟
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26587) with the chain Ibrahim bin Sa'd from Ibn Ishaq, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed the Tawaf al-Ifadah on the Day of Sacrifice before evening.
وأخرجه أحمد (26588) من طريق خالد مولى الزبير بن نوفل، عن زينب ابنة أبي سلمة، ¤ ¤ عن أمها أم سلمة. وخالد مولى الزبير بن نوفل مجهول.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26588) through Khalid, the freed slave of al-Zubayr bin Nawfal, but Khalid is a "majhul" (unknown) narrator.
(1) يعني بالإسناد السابق.
Important point: That is, it is connected with the previous chain itself.
(2) كذا وقع في النسخ التي بين أيدينا من "المستدرك" دون ذكر حديث أم قيس، ولعله سقط من إحدى النسخ القديمة، أو أنَّ المصنف نفسه بيَّض له ليكتبه لاحقًا ثم فاته، والله تعالى أعلم، وإلّا فقد روى البيهقي هذا الحديث 5/ 137 عن المصنِّف نفسه بهذا الإسناد، وفيه: قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بنت محصن - وكانت جارةً لهم - قالت: خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمِّصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إليَّ عِشاءً وقمصهم على أيديهم يحملونها. قالت: فقلت: أيْ عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرٌ يا أم قيس، كان هذا يومًا رَخَّص لنا رسولُ الله ﷺ لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلّا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا.
Technical note / Defect ('illah): The hadith of Umm Qays was not in our present manuscripts; perhaps the author left a space to write it later and forgot.
Important point / Summary: al-Bayhaqi (5/137) transmitted it from the author with this same chain, in which Umm Qays (may Allah be pleased with her) relates that 'Ukkashah bin Mihsan (may Allah be pleased with him) went out on the Day of Sacrifice wearing a shirt and returned at night holding his shirt in his hand, because, due to delaying the Tawaf al-Ifadah, they had returned to a state (of restriction) like ihram.
وهو في "مسند أحمد" (26531).
Reference / Source: This narration is in Musnad Ahmad (26531).
Grading: Its chain is weak. No one has either criticised or declared trustworthy Abu 'Ubaydah bin 'Abdullah bin Zam'ah; al-Hafiz Ibn Hajar called him "maqbul" (acceptable when corroborated).
Technical note / Defect ('illah): There is inconsistency (idtirab) in this hadith, as explained in Musnad Ahmad (44/26530).
أبو المثنى العنبري: هو معاذ بن المثنى، وابن أبي عدي: هو محمد بن إبراهيم السلمي مولاهم.
Technical note: Abu al-Muthanna al-'Anbari is Mu'adh bin al-Muthanna, and Ibn Abi 'Adi is Muhammad bin Ibrahim al-Sulami.
وأخرجه أبو داود (1999) عن يحيى بن معين بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud (1999) through Yahya bin Ma'in, with this same chain.
وأخرجه أحمد 44/ (26530) - وعنه أبو داود (1999) - عن ابن أبي عدي، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26530) through Ibn Abi 'Adi.
وأخرجه أحمد (26587) من طريق إبراهيم بن سعد الزهري، عن ابن إسحاق، به. وفي آخره: قال أبو عبيدة: أوَلا يَشدُّ لك هذا من الأثر إفاضةُ رسول الله ﷺ من يومه ذلك قبل أن يمسي؟
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26587) with the chain Ibrahim bin Sa'd from Ibn Ishaq, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed the Tawaf al-Ifadah on the Day of Sacrifice before evening.
وأخرجه أحمد (26588) من طريق خالد مولى الزبير بن نوفل، عن زينب ابنة أبي سلمة، ¤ ¤ عن أمها أم سلمة. وخالد مولى الزبير بن نوفل مجهول.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (26588) through Khalid, the freed slave of al-Zubayr bin Nawfal, but Khalid is a "majhul" (unknown) narrator.
(1) يعني بالإسناد السابق.
Important point: That is, it is connected with the previous chain itself.
(2) كذا وقع في النسخ التي بين أيدينا من "المستدرك" دون ذكر حديث أم قيس، ولعله سقط من إحدى النسخ القديمة، أو أنَّ المصنف نفسه بيَّض له ليكتبه لاحقًا ثم فاته، والله تعالى أعلم، وإلّا فقد روى البيهقي هذا الحديث 5/ 137 عن المصنِّف نفسه بهذا الإسناد، وفيه: قال أبو عبيدة: وحدثتني أم قيس بنت محصن - وكانت جارةً لهم - قالت: خرج من عندي عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمِّصين، عشية يوم النحر، ثم رجعوا إليَّ عِشاءً وقمصهم على أيديهم يحملونها. قالت: فقلت: أيْ عكاشة، ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها؟ فقال: خيرٌ يا أم قيس، كان هذا يومًا رَخَّص لنا رسولُ الله ﷺ لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلّا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت، فإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا.
Technical note / Defect ('illah): The hadith of Umm Qays was not in our present manuscripts; perhaps the author left a space to write it later and forgot.
Important point / Summary: al-Bayhaqi (5/137) transmitted it from the author with this same chain, in which Umm Qays (may Allah be pleased with her) relates that 'Ukkashah bin Mihsan (may Allah be pleased with him) went out on the Day of Sacrifice wearing a shirt and returned at night holding his shirt in his hand, because, due to delaying the Tawaf al-Ifadah, they had returned to a state (of restriction) like ihram.
وهو في "مسند أحمد" (26531).
Reference / Source: This narration is in Musnad Ahmad (26531).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1820
