Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
Book of Supplication, Takbir, Tahlil, Tasbih and Remembrance
لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الدُّعَاءَ
Nothing is more honoured by Allah than supplication
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1821
اُردوEn
أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا أبو بكر يحيى بن جعفر بن أبي طالب، حدثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي، حدثنا أبو العَوّام عمران القطان. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو مسلم ومحمد بن أيوب ويوسف بن يعقوب، قالوا: حدثنا عمرو بن مرزوق، أخبرنا عِمْران القطّان. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا عِمْران القَطّان، حدثنا قَتَادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس شيءٌ أكرَمَ على الله من الدُّعاء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. أما مسلم فإنه لم يخرِّج في كتابه عن عِمْران القطَّان، على أنه صدوقٌ في روايته، وقد احتجَّ به البخاري في "الجامع الصحيح" (1)، وأنا بمشيئة الله أُجري الأخبار التي سَقَطَت على الشيخين في كتاب الدَّعَوات على مذهب أبي سعيد عبد الرحمن بن مَهْدي في قَبولها:
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. أما مسلم فإنه لم يخرِّج في كتابه عن عِمْران القطَّان، على أنه صدوقٌ في روايته، وقد احتجَّ به البخاري في "الجامع الصحيح" (1)، وأنا بمشيئة الله أُجري الأخبار التي سَقَطَت على الشيخين في كتاب الدَّعَوات على مذهب أبي سعيد عبد الرحمن بن مَهْدي في قَبولها:
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is nothing more honoured in the sight of Allah Almighty than supplication."
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs did not record it. Imam Muslim did not narrate from Imran al-Qattan in his book, even though he is truthful in his narration, and Imam Bukhari used him as evidence in his Sahih. By the will of Allah, I will also carry on in the Book of Supplications with the narrations that the two Shaykhs left out, and in this matter my approach is that of Imam Abdur-Rahman bin Mahdi:
This hadith is sahih al-isnad (its chain is authentic), but the two Shaykhs did not record it. Imam Muslim did not narrate from Imran al-Qattan in his book, even though he is truthful in his narration, and Imam Bukhari used him as evidence in his Sahih. By the will of Allah, I will also carry on in the Book of Supplications with the narrations that the two Shaykhs left out, and in this matter my approach is that of Imam Abdur-Rahman bin Mahdi:
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن إن شاء الله من أجل عمران القطان - وهو ابن داوَر - وقد تفرد به، وباقي رجاله ثقات. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وسعيد بن أبي الحسن: هو أخو الحسن البصري.
Grading: The chain is "hasan" because of 'Imran al-Qattan, and the remaining narrators are trustworthy.
Technical note: Qatadah is Ibn Di'amah, and Sa'id bin Abi al-Hasan is the brother of al-Hasan al-Basri.
وأخرجه أحمد 14/ (8748)، وابن ماجه (3829)، والترمذي (3370) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (14/8748), Ibn Majah (3829) and al-Tirmidhi (3370) through Abu Dawud al-Tayalisi.
وأخرجه الترمذي (3370 م) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث عمران القطان.
Reference / Source: al-Tirmidhi narrated it through Muhammad bin Bashshar from 'Abd al-Rahman bin Mahdi and called it a "gharib hadith", since it is narrated only from 'Imran al-Qattan.
وأخرجه ابن حبان (870) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن عمرو بن مرزوق، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (870) through Abu Khalifah from 'Amr bin Marzuq.
وهذا الحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1264) في ترجمة عمران القطان، وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف هذا اللفظ إلّا عن عمران. وقال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب" (5215): غريب من حديث قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة، تفرَّد به أبو العوام عمران القطان عن قتادة.
Criticism of a narrator: al-'Uqayli said about 'Imran al-Qattan that this narration of his has no corroboration. al-Daraqutni also declared it "gharib", because 'Imran is alone in narrating it.
(1) علَّق له حديثًا واحدًا برقم (4125) في باب غزوة ذات الرقاع.
Reference / Source: al-Hakim cited one hadith from him (this narrator), in mu'allaq form (without a full chain), in the chapter on the expedition of Dhat al-Riqa' (4125).
Grading: The chain is "hasan" because of 'Imran al-Qattan, and the remaining narrators are trustworthy.
Technical note: Qatadah is Ibn Di'amah, and Sa'id bin Abi al-Hasan is the brother of al-Hasan al-Basri.
وأخرجه أحمد 14/ (8748)، وابن ماجه (3829)، والترمذي (3370) من طريق أبي داود الطيالسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (14/8748), Ibn Majah (3829) and al-Tirmidhi (3370) through Abu Dawud al-Tayalisi.
وأخرجه الترمذي (3370 م) عن محمد بن بشار، عن عبد الرحمن بن مهدي، به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعًا إلّا من حديث عمران القطان.
Reference / Source: al-Tirmidhi narrated it through Muhammad bin Bashshar from 'Abd al-Rahman bin Mahdi and called it a "gharib hadith", since it is narrated only from 'Imran al-Qattan.
وأخرجه ابن حبان (870) عن أبي خليفة الفضل بن الحباب، عن عمرو بن مرزوق، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (870) through Abu Khalifah from 'Amr bin Marzuq.
وهذا الحديث أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (1264) في ترجمة عمران القطان، وقال: لا يتابع عليه، ولا يعرف هذا اللفظ إلّا عن عمران. وقال الدارقطني كما في "أطراف الغرائب" (5215): غريب من حديث قتادة عن سعيد بن أبي الحسن عن أبي هريرة، تفرَّد به أبو العوام عمران القطان عن قتادة.
Criticism of a narrator: al-'Uqayli said about 'Imran al-Qattan that this narration of his has no corroboration. al-Daraqutni also declared it "gharib", because 'Imran is alone in narrating it.
(1) علَّق له حديثًا واحدًا برقم (4125) في باب غزوة ذات الرقاع.
Reference / Source: al-Hakim cited one hadith from him (this narrator), in mu'allaq form (without a full chain), in the chapter on the expedition of Dhat al-Riqa' (4125).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1821
