Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
فَضْلُ مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِهِ بِقُبَاءَ
The virtue of the mosque of the Prophet (peace and blessings be upon him) and his mosque at Quba
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1811
اُردوEn
أخبرنا أبو النضر الفقيه، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا يحيى بن صالح الوُحاظيّ، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا أُنيس بن أبي يحيى، حدثني أبي، قال: سمعتُ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ: أنَّ رجلًا من بني عمرو بن عوف ورجلًا من بني خُدْرة اختلفا - أو امتَرَيا - في المسجد الذي أُسِّس على التقوى، فقال العَوْفي: هو مسجد قُباءٍ، وقال الخُدْري: هو مسجدُ رسولِ الله ﷺ، فأَتَيا النبيَّ ﷺ فسألاه، فقال: "هو مسجدي هذا، وفي ذلك خيرٌ كثير" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى بخلاف أخيه إبراهيم (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه. وأُنيس بن أبي يحيى بخلاف أخيه إبراهيم (1).
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that a man from Banu Amr bin Awf and a man from Banu Khudrah differed, or disputed, about the mosque "founded on piety from the first day" [Surah al-Tawbah: 108]. The Awfi said: "It is the Mosque of Quba." The Khudri (Abu Sa'id) said: "It is the mosque of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (the Prophet's Mosque)." So they both came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and asked him about it, and he (peace and blessings be upon him) said: "It is this mosque of mine, and in that (the Mosque of Quba) too there is much good."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it; and Unays bin Abi Yahya, unlike his brother Ibrahim, is (trustworthy).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it; and Unays bin Abi Yahya, unlike his brother Ibrahim, is (trustworthy).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي يحيى والد أُنيس: وهو الأسلمي، واسمه سمعان. أبو النضر: اسمه محمد بن محمد بن يوسف، وعبد العزيز بن محمد هو الدراوردي. ¤ ¤ وأخرجه أحمد 17/ (11178) و 18/ (11864)، والترمذي (323)، وابن حبان (1626) من طرق عن أنيس بن أبي يحيى، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is "strong" (qawi) because of Unays's father (Sam'an).
Technical note: Abu al-Nadr's name is Muhammad bin Muhammad, and 'Abd al-'Aziz is al-Darawardi.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad, al-Tirmidhi (323) and Ibn Hibban. al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وسيأتي موقوفًا برقم (3324)، ومرفوعًا برقم (3325)، ويأتي الكلام عليه هناك.
Repetition: This narration will come later as mawquf (3324) and as marfu' (3325), and it will be discussed in detail there.
(1) كذا قال المصنف ﵀، والصواب أنَّ إبراهيم ليس أخا أُنيس، وإنما ابن أخيه محمد، وأبو يحيى جدُّه، فهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وهو متروك.
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) statement that Ibrahim is the brother of Unays is wrong. The correct position is that Ibrahim (Ibn Abi Yahya) is Unays's nephew, and he is a "matruk" (abandoned) narrator.
Grading: The hadith is sahih, and the chain is "strong" (qawi) because of Unays's father (Sam'an).
Technical note: Abu al-Nadr's name is Muhammad bin Muhammad, and 'Abd al-'Aziz is al-Darawardi.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad, al-Tirmidhi (323) and Ibn Hibban. al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وسيأتي موقوفًا برقم (3324)، ومرفوعًا برقم (3325)، ويأتي الكلام عليه هناك.
Repetition: This narration will come later as mawquf (3324) and as marfu' (3325), and it will be discussed in detail there.
(1) كذا قال المصنف ﵀، والصواب أنَّ إبراهيم ليس أخا أُنيس، وإنما ابن أخيه محمد، وأبو يحيى جدُّه، فهو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، وهو متروك.
Technical note / Defect ('illah): The author's (al-Hakim's) statement that Ibrahim is the brother of Unays is wrong. The correct position is that Ibrahim (Ibn Abi Yahya) is Unays's nephew, and he is a "matruk" (abandoned) narrator.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1811
