Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ حَجِّهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَلَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed Umrah two or three times before his Hajj, and performed no Hajj other than it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1801
اُردوEn
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النَّحْوي ببغداد، حدثنا الحسن بن سلَّام، حدثنا أبو بكر عُبيد الله (1) بن عبد المجيد الحَنَفي، حدثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر: أنَّ رسول الله ﷺ سَعَى ثلاثةَ أطوافٍ ومشى أربعةً حين قَدِمَ بالحج والعمرة حين كان اعتَمَر. وقال ابن عمر: اعتَمَرَ رسول الله ﷺ قبل حجَّتِه مرتين أو ثلاثًا ولم يحجَّ غيرها، إحدى عُمرتَيهِ في رمضان (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came to Makkah for Hajj and Umrah, he walked briskly for three circuits (of tawaf) and walked normally for four. Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) said: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed Umrah two or three times before his Hajj, and he (peace and blessings be upon him) performed only one Hajj (in his life); one of his Umrahs was in Ramadan.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) كذا وقعت تسميته في أصولنا الخطية، وفي "إتحاف المهرة" (10706)، وهو خطأ صوابه عبد الكبير بن عبد المجيد، فهو الذي كنيته أبو بكر ويروي عن عبد الله بن نافع، أما عُبيد الله بن عبد المجيد فهو أخو عبد الكبير ويكنى أبا علي، ويغلب على ظننا أنه وهم أو سبق قلم من المصنف نفسه، فقد سماه هكذا أبا بكر عبيد الله بن عبد المجيد في موضعين آخرين من "المستدرك" برقم (7473) و (8437).
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts and in Ithaf al-Maharah the name is written "'Ubaydullah bin 'Abd al-Majid", which is wrong; the correct name is "'Abd al-Kabir bin 'Abd al-Majid", because the kunyah of 'Ubaydullah was Abu 'Ali while that of 'Abd al-Kabir was Abu Bakr. Apparently this is a slip of the pen by the author.
(2) الشطر الأول منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وقد توبع على الشطر الأول، أما الثاني فلم يتابع عليه. نافع والد عبد الله: هو المدني مولى عبد الله بن عمر. ¤ ¤ وأخرجه بمعنى الشطر الأول أحمد 8/ (4618) و (4844) و 9/ (5444) و 10/ (5737) و (5760)، والبخاري (1617) و (1644)، ومسلم (1261) (230) و (1262) (233) و (234)، وأبو داود (1891)، وابن ماجه (2950)، والنسائي (3924) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، وأحمد 9/ (4983) و (5238) و 10/ (5943) و (6047) و (6433) و (6463) من طريق عبد الله بن عمر العمري، وأحمد 10/ (6081)، والبخاري (1604) من طريق فليح بن سليمان، والبخاري (1616)، ومسلم (1261) (231)، وأبو داود (1893)، والنسائي (3921) من طريق موسى بن عقبة، والنسائي (3923) من طريق كثير بن فرقد، خمستهم عن نافع، به.
Grading: Its first part is sahih, but the whole chain is "da'if" (weak) because of the weakness of 'Abdullah bin Nafi'. The first part (about the miqats) is established in al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud and al-Nasa'i from several trustworthy narrators (such as 'Ubaydullah bin 'Umar and Musa bin 'Uqbah), from Nafi'.
وأخرجه - يعني بنحو الشطر الأول - أحمد 10/ (6247)، والبخاري (1603)، ومسلم (1261) (232)، والنسائي (3925) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر.
Reference / Source: It was also narrated by Ahmad, al-Bukhari (1603) and Muslim with the chain Salim bin 'Abdullah bin 'Umar from his father.
Technical note / Defect ('illah): In the manuscripts and in Ithaf al-Maharah the name is written "'Ubaydullah bin 'Abd al-Majid", which is wrong; the correct name is "'Abd al-Kabir bin 'Abd al-Majid", because the kunyah of 'Ubaydullah was Abu 'Ali while that of 'Abd al-Kabir was Abu Bakr. Apparently this is a slip of the pen by the author.
(2) الشطر الأول منه صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن نافع، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وقد توبع على الشطر الأول، أما الثاني فلم يتابع عليه. نافع والد عبد الله: هو المدني مولى عبد الله بن عمر. ¤ ¤ وأخرجه بمعنى الشطر الأول أحمد 8/ (4618) و (4844) و 9/ (5444) و 10/ (5737) و (5760)، والبخاري (1617) و (1644)، ومسلم (1261) (230) و (1262) (233) و (234)، وأبو داود (1891)، وابن ماجه (2950)، والنسائي (3924) من طريق عبيد الله بن عمر العمري، وأحمد 9/ (4983) و (5238) و 10/ (5943) و (6047) و (6433) و (6463) من طريق عبد الله بن عمر العمري، وأحمد 10/ (6081)، والبخاري (1604) من طريق فليح بن سليمان، والبخاري (1616)، ومسلم (1261) (231)، وأبو داود (1893)، والنسائي (3921) من طريق موسى بن عقبة، والنسائي (3923) من طريق كثير بن فرقد، خمستهم عن نافع، به.
Grading: Its first part is sahih, but the whole chain is "da'if" (weak) because of the weakness of 'Abdullah bin Nafi'. The first part (about the miqats) is established in al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud and al-Nasa'i from several trustworthy narrators (such as 'Ubaydullah bin 'Umar and Musa bin 'Uqbah), from Nafi'.
وأخرجه - يعني بنحو الشطر الأول - أحمد 10/ (6247)، والبخاري (1603)، ومسلم (1261) (232)، والنسائي (3925) من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر.
Reference / Source: It was also narrated by Ahmad, al-Bukhari (1603) and Muslim with the chain Salim bin 'Abdullah bin 'Umar from his father.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1801
