Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ
It is from the Sunnah to perform ghusl when intending to enter ihram and when intending to enter Makkah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1658
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا العباس بن الوليد بن مَزْيَد البَيروتي، حدثنا أبي حدثنا الأوزاعي، حدثني عبد الله بن عامر، حدثني نافع، عن ابن عمر: عن رسول الله ﷺ قال: "مَن أَهدَى تطوعًا، ثم ضلَّتْ، فإن شاءَ أبدَلَها وإن شاءَ تَرَكَ، وإن كانت في نَذْرٍ فليُبدِلْ" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever sends off a voluntary sacrificial animal and it then goes astray, if he wishes he may offer a replacement for it and if he wishes he may leave it; but if it was a sacrifice of a vow (obligatory), then it must be replaced."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح موقوفًا، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عامر - وهو الأسلمي أبو عامر المدني المقرئ - وقد خالف الحفّاظ كمالك بن أنس وشعيب بن أبي حمزة فإنهما روياه عن نافع عن ابن عمر موقوفًا.
Grading: This report is sahih as mawquf, but as marfu' (as a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) its chain is weak due to the weakness of Abd Allah bin 'Amir al-Aslami. Reliable narrators (such as Imam Malik and Shu'ayb) narrated it from Nafi' from Ibn 'Umar as mawquf.
وأخرجه ابن خزيمة (2579)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 154، والدارقطني (2528)، وتمام الرازي في "فوائده" (1191)، والبيهقي 5/ 244 من طرق عن عبد الرحمن الأوزاعي، بهذا الإسناد. قال ابن خزيمة: إن صحَّ الخبر ولا إخال، فإنَّ في القلب من عبد الله بن عامر الأسلمي.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2579), al-Daraqutni (2528) and al-Bayhaqi (5/ 244) narrated it via al-Awza'i. Ibn Khuzaymah says: if this report is sahih (which I do not think it is), for there is unease in the heart regarding Abd Allah bin 'Amir al-Aslami.
وخالف الرواةَ عن الأوزاعي المعافى بنُ عمران، فقال: أيوب بن موسى بدلًا من عبد عبد الله بن عامر، أخرجه من طريقه البيهقي 5/ 243 - 244 عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا. وقال البيهقي بإثره: كذا روي بهذا الإسناد عن الأوزاعي، وأظنه وهمًا، فإنما رواه غيره عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي، وعبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات، والله أعلم.
Variation in the chain: Al-Mu'afa bin 'Imran, narrating from al-Awza'i, mentioned the name "Ayyub bin Musa", but according to Imam al-Bayhaqi this is an error, since other narrators reported it from Abd Allah bin 'Amir al-Aslami, and he is known (due to his weakness) for raising mawquf reports to the Prophet.
وروي الحديث من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعًا، أخرجه الدارقطني (2527) - ومن طريقه البيهقي 5/ 244 - عن القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، عن أبي سعيد عبد الله بن شبيب، عن عبد الجبار بن سعيد المساحقي، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، رفعه. وهذا إسناد ضعيف كما قال الدارقطني، عبد الله بن شبيب قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، وقال الذهبي: أخباري علامة لكنه واهٍ. قلنا: وشيخه عبد الجبار بن سعيد، قال العقيلي: له مناكير.
Grading: Al-Daraqutni (2527) narrated it as marfu' through another chain, but that chain is also weak.
Criticism of a narrator: Abd Allah bin Shabib is "dhahib al-hadith" (very weak), and his shaykh Abd al-Jabbar narrates "munkar reports".
والصحيح في هذا الخبر أنه موقوف على ابن عمر كما قال البيهقي، فقد رواه مالك في "الموطأ" 1/ 381 - ومن طريقه البيهقي 5/ 243 - عن نافع عن ابن عمر قوله.
Grading: The correct view is that this narration is mawquf on Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him). Imam Malik narrated it as mawquf in "al-Muwatta'" 1/ 381.
وتابع مالكًا على وقفه شعيبُ بنُ أبي حمزة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 259، وفي "معرفة السنن والآثار" (10927).
Corroborating chains and supporting reports: Shu'ayb bin Abi Hamzah corroborated Imam Malik in its being mawquf, in al-Bayhaqi.
Grading: This report is sahih as mawquf, but as marfu' (as a saying of the Prophet (peace and blessings be upon him)) its chain is weak due to the weakness of Abd Allah bin 'Amir al-Aslami. Reliable narrators (such as Imam Malik and Shu'ayb) narrated it from Nafi' from Ibn 'Umar as mawquf.
وأخرجه ابن خزيمة (2579)، وابن عدي في "الكامل" 4/ 154، والدارقطني (2528)، وتمام الرازي في "فوائده" (1191)، والبيهقي 5/ 244 من طرق عن عبد الرحمن الأوزاعي، بهذا الإسناد. قال ابن خزيمة: إن صحَّ الخبر ولا إخال، فإنَّ في القلب من عبد الله بن عامر الأسلمي.
Reference / Source: Ibn Khuzaymah (2579), al-Daraqutni (2528) and al-Bayhaqi (5/ 244) narrated it via al-Awza'i. Ibn Khuzaymah says: if this report is sahih (which I do not think it is), for there is unease in the heart regarding Abd Allah bin 'Amir al-Aslami.
وخالف الرواةَ عن الأوزاعي المعافى بنُ عمران، فقال: أيوب بن موسى بدلًا من عبد عبد الله بن عامر، أخرجه من طريقه البيهقي 5/ 243 - 244 عن الأوزاعي، عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا. وقال البيهقي بإثره: كذا روي بهذا الإسناد عن الأوزاعي، وأظنه وهمًا، فإنما رواه غيره عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر الأسلمي، وعبد الله بن عامر يليق به رفع الموقوفات، والله أعلم.
Variation in the chain: Al-Mu'afa bin 'Imran, narrating from al-Awza'i, mentioned the name "Ayyub bin Musa", but according to Imam al-Bayhaqi this is an error, since other narrators reported it from Abd Allah bin 'Amir al-Aslami, and he is known (due to his weakness) for raising mawquf reports to the Prophet.
وروي الحديث من وجه آخر عن ابن عمر مرفوعًا، أخرجه الدارقطني (2527) - ومن طريقه البيهقي 5/ 244 - عن القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي، عن أبي سعيد عبد الله بن شبيب، عن عبد الجبار بن سعيد المساحقي، عن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، عن ابن عمر، رفعه. وهذا إسناد ضعيف كما قال الدارقطني، عبد الله بن شبيب قال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث، وقال الذهبي: أخباري علامة لكنه واهٍ. قلنا: وشيخه عبد الجبار بن سعيد، قال العقيلي: له مناكير.
Grading: Al-Daraqutni (2527) narrated it as marfu' through another chain, but that chain is also weak.
Criticism of a narrator: Abd Allah bin Shabib is "dhahib al-hadith" (very weak), and his shaykh Abd al-Jabbar narrates "munkar reports".
والصحيح في هذا الخبر أنه موقوف على ابن عمر كما قال البيهقي، فقد رواه مالك في "الموطأ" 1/ 381 - ومن طريقه البيهقي 5/ 243 - عن نافع عن ابن عمر قوله.
Grading: The correct view is that this narration is mawquf on Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him). Imam Malik narrated it as mawquf in "al-Muwatta'" 1/ 381.
وتابع مالكًا على وقفه شعيبُ بنُ أبي حمزة عند البيهقي في "السنن الكبرى" 9/ 259، وفي "معرفة السنن والآثار" (10927).
Corroborating chains and supporting reports: Shu'ayb bin Abi Hamzah corroborated Imam Malik in its being mawquf, in al-Bayhaqi.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1658
