Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
لَا يُحْرَمُ بِالْحَجِّ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ
Ihram for Hajj is entered only in the months of Hajj
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1659
اُردوEn
حدثنا علي بن حَمْشاذ العدل وعلي بن محمد المُستَمْلي في آخرين، قالوا: حدثنا محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا محمد بن العلاء بن كُرَيب، حدثنا أبو خالد، عن شعبة، عن الحَكَم، عن مِقسَم، عن ابن عباس قال: لا يُحرَمُ بالحجِّ إِلَّا في أشهُر الحجِّ، فإنَّ من سُنَّة الحجِّ أن يُحرمَ بالحجِّ في أشهُر الحج (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد جَرَتْ فيه مناظرةٌ بيني وبين شيخنا أبي محمد السَّبيعي، فإنه أنكره وقال: إنما رواه الناسُ عن أبي خالد عن الحجّاج بن أَرطاة عن الحَكَم، فمِن أين جاء به شيخُكم عن شعبة؟ فقلت: تأمَّل ما تقول، فإنَّ شيخنا أتى بالإسناديَن جميعًا، فكأنما ألقَمْتُه حجرًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد جَرَتْ فيه مناظرةٌ بيني وبين شيخنا أبي محمد السَّبيعي، فإنه أنكره وقال: إنما رواه الناسُ عن أبي خالد عن الحجّاج بن أَرطاة عن الحَكَم، فمِن أين جاء به شيخُكم عن شعبة؟ فقلت: تأمَّل ما تقول، فإنَّ شيخنا أتى بالإسناديَن جميعًا، فكأنما ألقَمْتُه حجرًا (1).
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that ihram for Hajj is to be entered only in the months of Hajj, for it is part of the Sunnah of Hajj that ihram for Hajj be entered in the months of Hajj.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. A debate took place concerning this hadith between me and our Shaykh Abu Muhammad al-Sabi'i. He rejected it and said: People narrate it through Hajjaj bin Artah, so from where did your Shaykh get it through Shu'bah? I said: Reflect a little, for our Shaykh has narrated both chains; at which he was left without a reply.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. A debate took place concerning this hadith between me and our Shaykh Abu Muhammad al-Sabi'i. He rejected it and said: People narrate it through Hajjaj bin Artah, so from where did your Shaykh get it through Shu'bah? I said: Reflect a little, for our Shaykh has narrated both chains; at which he was left without a reply.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) خبر صحيح عن ابن عباس، وهذا إسناد قوي إن كان أبو خالد - وهو سليمان بن حيان الأحمر - قد حفظه عن شعبة عن الحكم، وإلَّا فقد رواه أبو كريب محمد بن العلاء نفسه عن أبي خالد الأحمر عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم، وتابعه في روايته عن الحجاج عن الحكم غير واحد، قال الإسماعيلي: وهو المحفوظ. الحكم: هو ابن عتيبة، ومقسم: هو مولى ابن عباس.
Grading: This athar from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) is sahih. If Abu Khalid (Sulayman bin Hayyan al-Ahmar) memorised it correctly from Shu'bah, the chain is strong (qawi); otherwise, other narrators transmitted it through al-Hajjaj bin Artah.
Important point: The route via al-Hajjaj is the "mahfuz" (preserved, correct) one.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" (2596)، وعن ابن خزيمة أخرجه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (89)، ومن طريق الإسماعيلي أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9240).
Reference / Source: It is in "Sahih Ibn Khuzaymah" (2596), and from there al-Isma'ili and al-Bayhaqi narrated it.
قال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد عن الحجاج بن أرطاة.
Important point: According to al-Isma'ili, the preserved (mahfuz) narration is that of Abu Khalid from al-Hajjaj bin Artah.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 343، وفي "الصغرى" (1510)، وفي "فضائل الأوقات" (165) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد. لم يذكر فيه المستملي، وذكر بدلًا منه في "الكبرى": أحمد بن محمد بن جعفر البحيري.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 4/ 343 and other books via Imam al-Hakim.
ورواية أبي خالد عن الحجاج عن الحكم أخرجها ابن خزيمة بإثر الحديث (2596) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي خالد، به.
Details of the narration: The narration of Abu Khalid from al-Hajjaj was mentioned by Ibn Khuzaymah after (2596), via Abu Kurayb.
وتابع أبا خالد على هذه الرواية غير واحد، فقد أخرجه ابن أبي شيبة (14837 - عوامة) عن حفص بن غياث وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1160) عن أسد بن موسى، والدارقطني (2486) - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" 4/ 343 - من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثلاثتهم عن الحجاج، عن الحكم، به.
Corroborating chains and supporting reports: In support of Abu Khalid, Hafs bin Ghiyath, Asad bin Musa and Yahya bin Zakariyya also narrated it with the chain of al-Hajjaj from al-Hakam.
وأخرج الدارقطني (2487)، والبيهقي 4/ 343 من طريق حمزة الزيات عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في الرجل أحرم بالحج في غير أشهر الحج، قال: ليس ذاك من السنة.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2487) reported via Hamzah al-Zayyat from al-Hakam the saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that entering ihram for Hajj outside the months of Hajj is not from the Sunnah.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (5047) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس في قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، ولا يفرض الحج إلّا فيهن. ¤ ¤ وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" 2/ 257 - 258 من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ وهنَّ شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، جعلهن الله سبحانه للحج، وسائر الشهور للعمرة، فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج، والعمرة يحرم بها في كل شهر.
Reference / Source: Al-Tabarani and al-Tabari reported from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), in the tafsir of the verse {Hajj is in well-known months}, that the months of Hajj are Shawwal, Dhu al-Qa'dah and ten days of Dhu al-Hijjah. Ihram for Hajj outside them is not valid, whereas 'Umrah can be performed in any month.
وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 345 من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس: لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج من أجل قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim also reported the same meaning via 'Ikrimah.
وعلَّق البخاري في "صحيحه" في كتاب الحج، باب (33) قول الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ الآية، قبل الحديث (1560) قول ابن عباس: من السنة أن لا يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج.
Important point: Imam al-Bukhari (may Allah have mercy on him), in his "Sahih", in the Book of Hajj, chapter 33, mentioned this saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) as a ta'liq: "It is from the Sunnah that ihram for Hajj is entered only in the months of Hajj."
وروي ذلك عن غير واحد من الصحابة موقوفًا، انظر "المصنف" لابن أبي شيبة.
Corroborating chains and supporting reports: The same position is also narrated as mawquf from several other Companions (see: Musannaf Ibn Abi Shaybah).
(1) يعني بشيخه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقد بيَّنّا في التخريج أنه أخرجه من طريق أبي خالد وشعبة عن الحكم، ثم أخرجه بإثره من طريق أبي خالد عن الحجاج عن شعبة.
Clarification: The author (al-Hakim) is referring to his shaykh Ibn Khuzaymah, and the different routes of the chain have been explained.
Grading: This athar from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) is sahih. If Abu Khalid (Sulayman bin Hayyan al-Ahmar) memorised it correctly from Shu'bah, the chain is strong (qawi); otherwise, other narrators transmitted it through al-Hajjaj bin Artah.
Important point: The route via al-Hajjaj is the "mahfuz" (preserved, correct) one.
وهو في "صحيح ابن خزيمة" (2596)، وعن ابن خزيمة أخرجه الإسماعيلي في "معجم شيوخه" (89)، ومن طريق الإسماعيلي أخرجه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (9240).
Reference / Source: It is in "Sahih Ibn Khuzaymah" (2596), and from there al-Isma'ili and al-Bayhaqi narrated it.
قال الإسماعيلي: المحفوظ عن أبي خالد عن الحجاج بن أرطاة.
Important point: According to al-Isma'ili, the preserved (mahfuz) narration is that of Abu Khalid from al-Hajjaj bin Artah.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 4/ 343، وفي "الصغرى" (1510)، وفي "فضائل الأوقات" (165) عن أبي عبد الله الحاكم، عن علي بن حمشاذ وحده، بهذا الإسناد. لم يذكر فيه المستملي، وذكر بدلًا منه في "الكبرى": أحمد بن محمد بن جعفر البحيري.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan al-Kubra" 4/ 343 and other books via Imam al-Hakim.
ورواية أبي خالد عن الحجاج عن الحكم أخرجها ابن خزيمة بإثر الحديث (2596) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن أبي خالد، به.
Details of the narration: The narration of Abu Khalid from al-Hajjaj was mentioned by Ibn Khuzaymah after (2596), via Abu Kurayb.
وتابع أبا خالد على هذه الرواية غير واحد، فقد أخرجه ابن أبي شيبة (14837 - عوامة) عن حفص بن غياث وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (1160) عن أسد بن موسى، والدارقطني (2486) - ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" 4/ 343 - من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، ثلاثتهم عن الحجاج، عن الحكم، به.
Corroborating chains and supporting reports: In support of Abu Khalid, Hafs bin Ghiyath, Asad bin Musa and Yahya bin Zakariyya also narrated it with the chain of al-Hajjaj from al-Hakam.
وأخرج الدارقطني (2487)، والبيهقي 4/ 343 من طريق حمزة الزيات عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس في الرجل أحرم بالحج في غير أشهر الحج، قال: ليس ذاك من السنة.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2487) reported via Hamzah al-Zayyat from al-Hakam the saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that entering ihram for Hajj outside the months of Hajj is not from the Sunnah.
وأخرج الطبراني في "الأوسط" (5047) من طريق خصيف بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس في قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ قال: شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، ولا يفرض الحج إلّا فيهن. ¤ ¤ وأخرج ابن جرير الطبري في "تفسيره" 2/ 257 - 258 من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ وهنَّ شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة، جعلهن الله سبحانه للحج، وسائر الشهور للعمرة، فلا يصلح أن يحرم أحد بالحج إلا في أشهر الحج، والعمرة يحرم بها في كل شهر.
Reference / Source: Al-Tabarani and al-Tabari reported from Ibn Abbas (may Allah be pleased with him), in the tafsir of the verse {Hajj is in well-known months}, that the months of Hajj are Shawwal, Dhu al-Qa'dah and ten days of Dhu al-Hijjah. Ihram for Hajj outside them is not valid, whereas 'Umrah can be performed in any month.
وأخرج ابن أبي حاتم في "تفسيره" 1/ 345 من طريق عكرمة مولى ابن عباس، عن ابن عباس: لا ينبغي لأحد أن يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج من أجل قول الله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾.
Reference / Source: Ibn Abi Hatim also reported the same meaning via 'Ikrimah.
وعلَّق البخاري في "صحيحه" في كتاب الحج، باب (33) قول الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾ الآية، قبل الحديث (1560) قول ابن عباس: من السنة أن لا يحرم بالحج إلّا في أشهر الحج.
Important point: Imam al-Bukhari (may Allah have mercy on him), in his "Sahih", in the Book of Hajj, chapter 33, mentioned this saying of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) as a ta'liq: "It is from the Sunnah that ihram for Hajj is entered only in the months of Hajj."
وروي ذلك عن غير واحد من الصحابة موقوفًا، انظر "المصنف" لابن أبي شيبة.
Corroborating chains and supporting reports: The same position is also narrated as mawquf from several other Companions (see: Musannaf Ibn Abi Shaybah).
(1) يعني بشيخه: محمد بن إسحاق بن خزيمة، وقد بيَّنّا في التخريج أنه أخرجه من طريق أبي خالد وشعبة عن الحكم، ثم أخرجه بإثره من طريق أبي خالد عن الحجاج عن شعبة.
Clarification: The author (al-Hakim) is referring to his shaykh Ibn Khuzaymah, and the different routes of the chain have been explained.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1659
