Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَغْتَسِلَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُحْرِمَ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ
It is from the Sunnah to perform ghusl when intending to enter ihram and when intending to enter Makkah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1656
اُردوEn
حدَّثَناه أبو علي الحافظ، أخبرنا عَبْدان الأهوازي، حدثنا محمد بن المثنَّى، حدثنا سهل بن يوسف، حدثنا حُميد، عن بكر بن عبد الله المُزَني، عن ابن عمر قال: إنَّ من السُّنة أن يغتسلَ إذا أراد أن يُحرِمَ، وإذا أراد أن يَدخُل مكةَ (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that performing ghusl when intending to enter ihram and when entering Makkah al-Mukarramah is part of the Sunnah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو علي الحافظ: هو الحسين بن علي، وعبدان الأهوازي: هو عبد الله بن أحمد بن موسى، ومحمد بن المثنى: هو ابن عبيد أبو موسى البصري الحافظ، وسهل بن يوسف: هو الأنماطي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل.
Grading: Its isnad is sahih.
Criticism of a narrator: Abu Ali al-Hafiz is al-Husayn bin Ali, 'Abdan al-Ahwazi is Abd Allah bin Ahmad bin Musa, Muhammad bin al-Muthanna is Ibn 'Ubayd Abu Musa al-Basri, Sahl bin Yusuf is al-Anmati, and Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
وأخرجه البيهقي 5/ 33 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه الدارقطني (2433) عن إبراهيم بن حماد، عن أبي موسى محمد بن المثنى، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2433) narrated it via Ibrahim bin Hammad from Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna.
وأخرجه ابن أبي شيبة 74/ 4. وأخرجه البزار (6158) عن الفضل بن يعقوب الجزري، كلاهما (ابن أبي شيبة والفضل بن يعقوب) عن سهل بن يوسف، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and al-Bazzar (6158) narrated it via Sahl bin Yusuf.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (14034)، وفي "الأوسط" (8046) من طريق سفيان بن حبيب، عن حميد الطويل، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it similarly via Sufyan bin Habib from Humayd al-Tawil.
وأخرج أحمد 8/ (4628) و 9 / (5082)، والبخاري (1573)، ومسلم (1259) (227)، وأبو داود (1865)، والنسائي (4226) من طريق نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، ثم يبيت بذي طُوى، ثم يصلّي به الصبح ويغتسل، ويحدِّث أنَّ النبي ﷺ كان يفعل ذلك.
Reference / Source: In al-Bukhari (1573) and Muslim (1259) it is narrated via Nafi' that when Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) reached the nearest part of the Haram he would stop the talbiyah, spend the night at "Dhu Tuwa", bathe, and relate that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to do the same.
وأخرج الترمذي (852) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال: اغتسل النبي ﷺ لدخول مكة. قال الترمذي: هذا غير محفوظ، والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر: أنه كان يغتسل لدخول مكة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث .. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديثه. قلنا: لكن في بعض طرق حديث نافع عن ابن عمر في "الصحيحين"وغيرهما ذكر الاغتسال، وهو وإن كان موقوفًا على ابن عمر، إلّا أنَّ فيه أنه كان يحدِّث أنَّ النبي ﷺ كان يفعل ذلك، فهذا في حكم المرفوع، وكذلك في حديث الباب الذي عند ¤ ¤ المصنِّف من طريق بكر بن عبد الله عن ابن عمر قال: من السنة أن يغتسل … إلى آخره، فهذا له حكم الرفع أيضًا، والله تعالى أعلم.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared the marfu' narration of Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam weak, but since Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) used to relate it as the practice of the Prophet (peace and blessings be upon him), it has the ruling of marfu' and is an established Sunnah.
Grading: Its isnad is sahih.
Criticism of a narrator: Abu Ali al-Hafiz is al-Husayn bin Ali, 'Abdan al-Ahwazi is Abd Allah bin Ahmad bin Musa, Muhammad bin al-Muthanna is Ibn 'Ubayd Abu Musa al-Basri, Sahl bin Yusuf is al-Anmati, and Humayd is Ibn Abi Humayd al-Tawil.
وأخرجه البيهقي 5/ 33 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it via this same chain of Imam al-Hakim.
وأخرجه الدارقطني (2433) عن إبراهيم بن حماد، عن أبي موسى محمد بن المثنى، به.
Reference / Source: Al-Daraqutni (2433) narrated it via Ibrahim bin Hammad from Abu Musa Muhammad bin al-Muthanna.
وأخرجه ابن أبي شيبة 74/ 4. وأخرجه البزار (6158) عن الفضل بن يعقوب الجزري، كلاهما (ابن أبي شيبة والفضل بن يعقوب) عن سهل بن يوسف، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah and al-Bazzar (6158) narrated it via Sahl bin Yusuf.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (14034)، وفي "الأوسط" (8046) من طريق سفيان بن حبيب، عن حميد الطويل، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it similarly via Sufyan bin Habib from Humayd al-Tawil.
وأخرج أحمد 8/ (4628) و 9 / (5082)، والبخاري (1573)، ومسلم (1259) (227)، وأبو داود (1865)، والنسائي (4226) من طريق نافع قال: كان ابن عمر إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية، ثم يبيت بذي طُوى، ثم يصلّي به الصبح ويغتسل، ويحدِّث أنَّ النبي ﷺ كان يفعل ذلك.
Reference / Source: In al-Bukhari (1573) and Muslim (1259) it is narrated via Nafi' that when Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) reached the nearest part of the Haram he would stop the talbiyah, spend the night at "Dhu Tuwa", bathe, and relate that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to do the same.
وأخرج الترمذي (852) من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال: اغتسل النبي ﷺ لدخول مكة. قال الترمذي: هذا غير محفوظ، والصحيح ما روى نافع عن ابن عمر: أنه كان يغتسل لدخول مكة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف في الحديث .. ولا نعرف هذا الحديث مرفوعًا إلا من حديثه. قلنا: لكن في بعض طرق حديث نافع عن ابن عمر في "الصحيحين"وغيرهما ذكر الاغتسال، وهو وإن كان موقوفًا على ابن عمر، إلّا أنَّ فيه أنه كان يحدِّث أنَّ النبي ﷺ كان يفعل ذلك، فهذا في حكم المرفوع، وكذلك في حديث الباب الذي عند ¤ ¤ المصنِّف من طريق بكر بن عبد الله عن ابن عمر قال: من السنة أن يغتسل … إلى آخره، فهذا له حكم الرفع أيضًا، والله تعالى أعلم.
Grading: Imam al-Tirmidhi declared the marfu' narration of Abd al-Rahman bin Zayd bin Aslam weak, but since Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) used to relate it as the practice of the Prophet (peace and blessings be upon him), it has the ruling of marfu' and is an established Sunnah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1656
