Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
أَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ
Go out less once people have settled for the night
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1650
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن سعيد المَقبُري، عن أبي هريرةَ قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله ﷺ يُريدُ سَفَرًا، فقال: يا رسول الله، أَوْصِني، فقال: "أُوصِيكَ بتقوى الله، والتَّكبيرِ على كلِّ شَرَف"، فلما مضى قال: "اللهمَّ ازْوِ له الأرضَ، وهَوِّن عليه السَّفَر" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that a man who intended to travel came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and said: O Messenger of Allah! Give me counsel. He (peace and blessings be upon him) said: "I counsel you to have taqwa (fear) of Allah and to say the takbir whenever you climb any elevated place." Then, when the man had gone, he (peace and blessings be upon him) made this supplication: 'Allahumma azwi lahu al-arda wa hawwin 'alayhi al-safar' (O Allah, fold up the earth for him and make the journey easy for him).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل أسامة بن زيد: وهو الليثي وهو في "مسند أحمد" 15/ (9724) ¤ ¤ و 16/ (10165).
Grading: Its isnad is hasan on account of Usamah bin Zayd al-Laythi. It is in "Musnad Ahmad" 15/ (9724) and 16/ (10165).
وأخرجه ابن ماجه (2771) عن ابن أبي شيبة، عن وكيع، به. ولم يذكر دعاء النبي ﷺ للرجل.
Reference / Source: Ibn Majah (2771) narrated it via Ibn Abi Shaybah from Waki', but it does not mention the Prophet's (peace and blessings be upon him) supplication for the man.
وأخرجه أحمد 14 / (8310) و (8385)، والترمذي (3445)، والنسائي (10266)، وابن حبان (2692) و (2702) من طرق عن أسامة بن زيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad 14/ (8310), al-Tirmidhi (3445), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via various routes from Usamah bin Zayd. Imam al-Tirmidhi declared it "hasan".
وسيأتي عند المصنف من طريق عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد برقم (2512).
Clarification: This narration will come later in the author's (al-Hakim's) collection via 'Ubayd Allah bin Musa from Usamah at no. (2512).
وأخرج أحمد 15 / (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا سافر قال: "اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم اطو لنا الأرض، وهوِّن علينا السفر". واللفظ لأبي داود، وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (15/ 9599), Abu Dawud (2598) and al-Nasa'i narrated via Muhammad bin 'Ajlan from Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) travelled he would say this supplication: "O Allah, You are the Companion on the journey and the Guardian over the family left behind. O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, the grief of return and seeing harm in family and property. O Allah, fold up the earth for us and make the journey easy for us."
Grading: Its isnad is sahih.
وروى نحوه أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة، وسيأتي عند المصنف برقم (2515).
Clarification: A similar narration was also reported by Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), which will come later at no. (2515).
وفي باب التكبير على كل شرف، عن جابر بن عبد الله عند البخاري (2993).
Corroborating chains and supporting reports: Regarding saying takbir on every elevated place, the hadith of Jabir (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (2993).
وعن ابن عمر عند البخاري (1797)، ومسلم (1344).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (1797) and Muslim (1344).
وعن أبي موسى الأشعري عند البخاري (2992)، ومسلم (2704).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (2992) and Muslim (2704).
وفي باب الدعاء في السفر عن ابن عمر عند مسلم (1342).
Corroborating chains and supporting reports: Regarding supplication while travelling, the narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) is in Muslim (1342).
والشَّرَف، قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": بفتحتين، أي: مكان مرتفع، والمقصود تذكر عظمة الخالق عند رؤية ارتفاع المخلوق. ازْوِ: من زَوَى كطَوَى، لفظًا ومعنَى.
Important point: "Al-sharaf": al-Sindi says it means an elevated place; the purpose is that seeing the height of the creation brings to mind the greatness of the Creator. "Izwi": it means to fold up or draw together.
Grading: Its isnad is hasan on account of Usamah bin Zayd al-Laythi. It is in "Musnad Ahmad" 15/ (9724) and 16/ (10165).
وأخرجه ابن ماجه (2771) عن ابن أبي شيبة، عن وكيع، به. ولم يذكر دعاء النبي ﷺ للرجل.
Reference / Source: Ibn Majah (2771) narrated it via Ibn Abi Shaybah from Waki', but it does not mention the Prophet's (peace and blessings be upon him) supplication for the man.
وأخرجه أحمد 14 / (8310) و (8385)، والترمذي (3445)، والنسائي (10266)، وابن حبان (2692) و (2702) من طرق عن أسامة بن زيد، به. وقال الترمذي: حديث حسن.
Reference / Source: Ahmad 14/ (8310), al-Tirmidhi (3445), al-Nasa'i and Ibn Hibban narrated it via various routes from Usamah bin Zayd. Imam al-Tirmidhi declared it "hasan".
وسيأتي عند المصنف من طريق عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد برقم (2512).
Clarification: This narration will come later in the author's (al-Hakim's) collection via 'Ubayd Allah bin Musa from Usamah at no. (2512).
وأخرج أحمد 15 / (9599)، وأبو داود (2598)، والنسائي (10261) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا سافر قال: "اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في الأهل والمال، اللهم اطو لنا الأرض، وهوِّن علينا السفر". واللفظ لأبي داود، وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ahmad (15/ 9599), Abu Dawud (2598) and al-Nasa'i narrated via Muhammad bin 'Ajlan from Sa'id al-Maqburi from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) travelled he would say this supplication: "O Allah, You are the Companion on the journey and the Guardian over the family left behind. O Allah, I seek refuge in You from the hardship of travel, the grief of return and seeing harm in family and property. O Allah, fold up the earth for us and make the journey easy for us."
Grading: Its isnad is sahih.
وروى نحوه أبو زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة، وسيأتي عند المصنف برقم (2515).
Clarification: A similar narration was also reported by Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), which will come later at no. (2515).
وفي باب التكبير على كل شرف، عن جابر بن عبد الله عند البخاري (2993).
Corroborating chains and supporting reports: Regarding saying takbir on every elevated place, the hadith of Jabir (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (2993).
وعن ابن عمر عند البخاري (1797)، ومسلم (1344).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (1797) and Muslim (1344).
وعن أبي موسى الأشعري عند البخاري (2992)، ومسلم (2704).
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him) is in al-Bukhari (2992) and Muslim (2704).
وفي باب الدعاء في السفر عن ابن عمر عند مسلم (1342).
Corroborating chains and supporting reports: Regarding supplication while travelling, the narration of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) is in Muslim (1342).
والشَّرَف، قال السندي في حاشيته على "مسند أحمد": بفتحتين، أي: مكان مرتفع، والمقصود تذكر عظمة الخالق عند رؤية ارتفاع المخلوق. ازْوِ: من زَوَى كطَوَى، لفظًا ومعنَى.
Important point: "Al-sharaf": al-Sindi says it means an elevated place; the purpose is that seeing the height of the creation brings to mind the greatness of the Creator. "Izwi": it means to fold up or draw together.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1650
