Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب المناسك
Book of Hajj
الدُّعَاءُ عِنْدَ رُؤْيَةِ قَرْيَةٍ يُرِيدُ دُخُولَهَا
The supplication on seeing a town one intends to enter
Mustadrak al-Hakim — Hadith 1651
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بَحْر بن نَصْر الخَوْلاني، حدثنا عبد الله بن وهب، أخبرني حفص بن مَيْسَرة، عن موسى بن عُقْبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، أنَّ كعبًا حدّثه، أنَّ صهيبًا صاحبَ النبي ﷺ حدَّثه: أنَّ النبي ﷺ لم يَرَ قريةً يريدُ دخولَها إلا قال حين يراها: "اللهم ربَّ السماواتِ السبع وما أظلَلْنَ، وربَّ الأَرَضِينَ السَّبع وما أقلَلْنَ، وربَّ الشياطينِ وما أضلَلْنَ، وربَّ الرِّياح وما ذَرَينَ، فإنا نسألُكَ خيرَ هذه القريةِ وخيرَ أهلِها، ونعوذُ بك من شرِّها وشرِّ أهلها وشرِّ ما فيها" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Suhayb (may Allah be pleased with him) that whenever the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a town which he intended to enter, he would make this supplication as soon as he saw it: 'Allahumma rabba al-samawati al-sab'i wa ma azlalna, wa rabba al-aradina al-sab'i wa ma aqlalna, wa rabba al-shayatini wa ma adlalna, wa rabba al-riyahi wa ma dharayna, fa-inna nas'aluka khayra hadhihi al-qaryati wa khayra ahliha, wa na'udhu bika min sharriha wa sharri ahliha wa sharri ma fiha' (O Allah, Lord of the seven heavens and all that they shade, Lord of the seven earths and all that they carry, Lord of the devils and all whom they lead astray, and Lord of the winds and all that they scatter: we ask You for the good of this town and the good of its inhabitants, and we seek refuge in You from the evil of this town, the evil of its inhabitants and every evil that is in it).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي مروان الأسلمي والد عطاء، واختلف في ¤ ¤اسمه، كما اختلف في صحبته، وذكره العجلي وابن حبان في ثقات التابعين، وهو متابع، ومن دونه ثقات.
Grading: This hadith is sahih, and the isnad is hasan on account of Abu Marwan al-Aslami (the father of 'Ata'). There is disagreement over his name and over whether he was a Companion, but al-'Ijli and Ibn Hibban counted him among the thiqah (trustworthy) Successors.
كعب: هو ابن ماتع الحِميَري، المعروف بكعب الأحبار.
Criticism of a narrator: Ka'b is Ibn Mati' al-Himyari, well known as "Ka'b al-Ahbar".
وأخرجه النسائي (8776) و (10302) عن عمرو بن سواد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (8776) narrated it via Abd Allah bin Wahb with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (2709) من طريق محمد بن أبي السري، عن حفص بن ميسرة، به.
Reference / Source: Ibn Hibban (2709) narrated it via Muhammad bin Abi al-Sari.
وخالف حفص بنَ ميسرة عبدُ الرحمن بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب، عن صهيب، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad contradicted Hafs bin Maysarah in this, with a difference of one intermediary in the chain.
أخرجه النسائي (10303)، وقال: حفص بن ميسرة لا بأس به، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف.
Criticism of a narrator: Imam al-Nasa'i says that there is no harm in Hafs bin Maysarah, whereas Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad is a weak narrator.
ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عليه فيه، فرواه محمد بن سلمة عنه، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث - أو أبي معتب - بن عمرو، عن النبي ﷺ. هكذا أخرجه النسائي (10304) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أبي جعفر النُّفيلي، عن محمد بن سلمة.
Variation in the chain: Muhammad bin Salamah narrated it from Muhammad bin Ishaq, but in it there is doubt about the name, Abu Mughith or Abu Mu'attib.
ورواه أبو شعيب الحراني عن النفيلي عند الطبراني في "الكبير"22 / (902)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7025)، عن محمد بن سلمة فقال عن ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم (وتحرف في مطبوع الطبراني إلى: حدثني مولى لهم) عن عطاء بن أبي مروان به. فذكر واسطة بين ابن إسحاق وعطاء.
Details of the narration: Al-Tabarani and Abu Nu'aym narrated it via Ibn Ishaq through an unnamed person whom he "does not suspect".
ورواه بوجود الواسطة المبهمة هارونُ بن أبي عيسى الشامي عن ابن إسحاق عند النسائي (10305).
Variation in the chain: Harun bin Abi 'Isa al-Shami also narrated it from Ibn Ishaq with an unnamed intermediary, in al-Nasa'i.
ورواه سلمة بن الفضل الأبرش عن ابن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 11/ 593، فسمّي الواسطة الحسنَ بن دينار، إلا أنه عنده من روايته عن محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل، وابن حميد هذا حافظ إلا أنهم ليّنوه، فإن كان حفظ ذكر الحسن بن دينار فيه، فإن هذا الإسناد ضعيف جدًّا، فالحسن متروك الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Salamah bin al-Fadl named this unnamed intermediary as "al-Hasan bin Dinar", but al-Hasan bin Dinar is matruk al-hadith (abandoned in hadith), so this chain would be very weak.
وروي الحديث من وجه آخر عن كعب الأحبار، أخرجه النسائي (8775) و (10301) من طريق سليمان بن بلال، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن كعب الأحبار، عن صهيب رفعه. وهذا إسناد صحيح إن شاء الله.
Grading: This narration is reported from Ka'b al-Ahbar through another, sahih route, with the chain of Sulayman bin Bilal from Abu Suhayl bin Malik.
وسيأتي الحديث برقم (2519) من طريق محمد بن عبد الحكم عن ابن وهب.
Reference / Source: This hadith will come later at no. (2519) via Muhammad bin Abd al-Hakam from Ibn Wahb.
Grading: This hadith is sahih, and the isnad is hasan on account of Abu Marwan al-Aslami (the father of 'Ata'). There is disagreement over his name and over whether he was a Companion, but al-'Ijli and Ibn Hibban counted him among the thiqah (trustworthy) Successors.
كعب: هو ابن ماتع الحِميَري، المعروف بكعب الأحبار.
Criticism of a narrator: Ka'b is Ibn Mati' al-Himyari, well known as "Ka'b al-Ahbar".
وأخرجه النسائي (8776) و (10302) عن عمرو بن سواد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Nasa'i (8776) narrated it via Abd Allah bin Wahb with this same chain.
وأخرجه ابن حبان (2709) من طريق محمد بن أبي السري، عن حفص بن ميسرة، به.
Reference / Source: Ibn Hibban (2709) narrated it via Muhammad bin Abi al-Sari.
وخالف حفص بنَ ميسرة عبدُ الرحمن بن أبي الزناد، فرواه عن موسى بن عقبة، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن مغيث، عن كعب، عن صهيب، عن النبي ﷺ.
Variation in the chain: Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad contradicted Hafs bin Maysarah in this, with a difference of one intermediary in the chain.
أخرجه النسائي (10303)، وقال: حفص بن ميسرة لا بأس به، وعبد الرحمن بن أبي الزناد ضعيف.
Criticism of a narrator: Imam al-Nasa'i says that there is no harm in Hafs bin Maysarah, whereas Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad is a weak narrator.
ورواه محمد بن إسحاق، واختلف عليه فيه، فرواه محمد بن سلمة عنه، عن عطاء بن أبي مروان، عن أبيه، عن أبي مغيث - أو أبي معتب - بن عمرو، عن النبي ﷺ. هكذا أخرجه النسائي (10304) عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أبي جعفر النُّفيلي، عن محمد بن سلمة.
Variation in the chain: Muhammad bin Salamah narrated it from Muhammad bin Ishaq, but in it there is doubt about the name, Abu Mughith or Abu Mu'attib.
ورواه أبو شعيب الحراني عن النفيلي عند الطبراني في "الكبير"22 / (902)، وأبي نعيم في "معرفة الصحابة" (7025)، عن محمد بن سلمة فقال عن ابن إسحاق: حدثني من لا أتهم (وتحرف في مطبوع الطبراني إلى: حدثني مولى لهم) عن عطاء بن أبي مروان به. فذكر واسطة بين ابن إسحاق وعطاء.
Details of the narration: Al-Tabarani and Abu Nu'aym narrated it via Ibn Ishaq through an unnamed person whom he "does not suspect".
ورواه بوجود الواسطة المبهمة هارونُ بن أبي عيسى الشامي عن ابن إسحاق عند النسائي (10305).
Variation in the chain: Harun bin Abi 'Isa al-Shami also narrated it from Ibn Ishaq with an unnamed intermediary, in al-Nasa'i.
ورواه سلمة بن الفضل الأبرش عن ابن إسحاق عند الطبري في "تاريخه" 11/ 593، فسمّي الواسطة الحسنَ بن دينار، إلا أنه عنده من روايته عن محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل، وابن حميد هذا حافظ إلا أنهم ليّنوه، فإن كان حفظ ذكر الحسن بن دينار فيه، فإن هذا الإسناد ضعيف جدًّا، فالحسن متروك الحديث.
Technical note / Defect ('illah): Salamah bin al-Fadl named this unnamed intermediary as "al-Hasan bin Dinar", but al-Hasan bin Dinar is matruk al-hadith (abandoned in hadith), so this chain would be very weak.
وروي الحديث من وجه آخر عن كعب الأحبار، أخرجه النسائي (8775) و (10301) من طريق سليمان بن بلال، عن أبي سهيل بن مالك، عن أبيه مالك بن أبي عامر الأصبحي، عن كعب الأحبار، عن صهيب رفعه. وهذا إسناد صحيح إن شاء الله.
Grading: This narration is reported from Ka'b al-Ahbar through another, sahih route, with the chain of Sulayman bin Bilal from Abu Suhayl bin Malik.
وسيأتي الحديث برقم (2519) من طريق محمد بن عبد الحكم عن ابن وهب.
Reference / Source: This hadith will come later at no. (2519) via Muhammad bin Abd al-Hakam from Ibn Wahb.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 1651
