Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
مَغْفِرَةُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ باِللَّهِ شَيْئًا .
Forgiveness for one who dies without associating anything with Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 16
اُردوEn
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظُ إملاءً، حدثنا إبراهيم بن عبد الله السَّعْدي، حدثنا قُريش بن أنس، حدثنا حَبيب بن الشَّهيد. وأخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعي، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي، حدثنا ابن أبي عَدِيّ، عن حبيب بن الشَّهيد، حدثنا حُميد بن هلال، حدثنا هِصَّان بن كاهل - وفي حديث ابن أبي عدي: كاهن - قال: جلستُ مجلسًا فيه عبد الرحمن بن سَمُرة ولا أعرفه، فقال: حدثنا معاذُ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: "ما على الأرض نفسٌ تموتُ لا تُشْرِكُ بالله شيئًا تشهدُ أني رسولُ الله، يَرجِعُ ذلك إلى قلبٍ مُوقِنٍ، إِلَّا غَفَرَ اللهُ لها". قال: فقلت: أأنت سمعتَ من معاذ؟ فعنَّفَني القومُ، فقال: دَعُوه، فإنه لم يُسِئ القولَ، نَعَم أنا سمعتُه من معاذ بن جبل، وزَعَمَ معاذٌ أنه سمعه من رسول الله ﷺ (2).
هذا حديث صحيح وقد تداوَلَه الثقات، ولم يُخرجاه جميعًا بهذا اللفظ، والذي عندي - والله أعلم - أنهما أهمَلَاه لهِصَّان بن كاهل، ويقال: ابن كاهن، فإنَّ المعروف بالرواية عنه حُميد بن هلال العَدَوي فقط، وقد ذكر ابنُ أبي حاتم أنه روى عنه قُرَّةُ بن خالد أيضًا (1)، وقد أخرجا جميعًا عن جماعة من الثقات لا راويَ لهم إلّا واحد، فيَلزَمُهما بذلك إخراجُ مثله، والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 16 - هصان وثقه ابن حبان
هذا حديث صحيح وقد تداوَلَه الثقات، ولم يُخرجاه جميعًا بهذا اللفظ، والذي عندي - والله أعلم - أنهما أهمَلَاه لهِصَّان بن كاهل، ويقال: ابن كاهن، فإنَّ المعروف بالرواية عنه حُميد بن هلال العَدَوي فقط، وقد ذكر ابنُ أبي حاتم أنه روى عنه قُرَّةُ بن خالد أيضًا (1)، وقد أخرجا جميعًا عن جماعة من الثقات لا راويَ لهم إلّا واحد، فيَلزَمُهما بذلك إخراجُ مثله، والله أعلم.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 16 - هصان وثقه ابن حبان
It is narrated from Sayyiduna Mu'adh bin Jabal (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "There is no one on the face of the earth who dies without associating anything with Allah, bearing witness that I am the Messenger of Allah, while his heart is fully certain of it, except that Allah Almighty will surely forgive him." (The narrator Hissan bin Kahil says:) I asked: Did you hear this yourself from Mu'adh? The people present rebuked me (for this question), but he said: Leave him, he has not said anything bad. Yes, I heard it from Mu'adh bin Jabal, and Mu'adh maintained that he heard it from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
This is a sahih hadith which trustworthy narrators have narrated; however, both of them did not report it with these words. In my view (and Allah knows best), they left it because of Hissan bin Kahil (or Ibn Kahin), since only Humayd bin Hilal al-Adawi is known for narrating from him; however, Ibn Abi Hatim mentioned that Qurrah bin Khalid also narrated from him. Both of them (the two Shaykhs) took narrations from a number of trustworthy narrators who had only one student, so by their own principles recording a hadith like this one becomes binding on them. And Allah knows best.
This is a sahih hadith which trustworthy narrators have narrated; however, both of them did not report it with these words. In my view (and Allah knows best), they left it because of Hissan bin Kahil (or Ibn Kahin), since only Humayd bin Hilal al-Adawi is known for narrating from him; however, Ibn Abi Hatim mentioned that Qurrah bin Khalid also narrated from him. Both of them (the two Shaykhs) took narrations from a number of trustworthy narrators who had only one student, so by their own principles recording a hadith like this one becomes binding on them. And Allah knows best.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد محتمل للتحسين، هِصّان بن كاهل روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وتساهل الذهبي في "الكاشف" فقال: ثقة، وجهّله ابن المَديني، لكن للمرفوع ¤ ¤ منه طرق أخرى عن معاذ بن جبل تقوّيه وتصحّحه كما سيأتي.
Grading: This hadith is sahih. This chain has the possibility of being graded hasan.
Technical note / Defect ('illah): Two narrators narrated from Hissan bin Kahil, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Al-Dhahabi was lenient in "al-Kashif" and called him "thiqah", while Ibn al-Madini declared him majhul (unknown). But for its marfu' part there are other routes from Mu'adh bin Jabal which strengthen it and establish it as sahih, as will come.
والحديث في "مسند أحمد" 36/ (22001).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 36/ (22001).
وأخرجه النسائي (10911) عن عمرو بن علي، عن ابن أبي عدي، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10911) narrated it via 'Amr bin 'Ali, from Ibn Abi 'Adi.
وأخرجه ابن ماجه (3796)، والنسائي أيضًا (10909) و (10910)، وابن حبان (203) من طريقين عن حميد بن هلال، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (3796), al-Nasa'i (10909) and (10910), and Ibn Hibban (203), through two routes from Humayd bin Hilal.
وأخرجه بنحوه البخاري (128)، ومسلم (32)، والنسائي (10907) من طريق أنس، عن معاذ بن جبل.
Reference / Source: It was narrated in similar form by al-Bukhari (128), Muslim (32), and al-Nasa'i (10907), by way of Anas, from Mu'adh bin Jabal.
وأخرجه أحمد 36/ (22060) من طريق جابر بن عبد الله، عمّن شهد معاذًا حين حضرته الوفاةُ يقول، فذكره.
Reference / Source: And Imam Ahmad narrated it at 36/ (22060) by way of Jabir bin Abd Allah, who reports it from someone who was present with Mu'adh at the time of his death; then he mentioned the hadith.
(1) قال العراقي في ترجمة هصان من "ذيل ميزان الاعتدال" (724) معقِّبًا على كلام الحاكم هذا: لم أرَ ما نقله عن ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" ولا في "العلل"، نعم ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: إنه روى عنه أيضًا الأسود بن عبد الرحمن العدوي. قلنا: لكن وقعت رواية الأسود هذا عنه في المصادر من رواية الحسن بن دينار عنه، والحسن بن دينار: هو الحسن بن واصل أبو سعيد التميمي، وهو متروك الحديث متَّهم، فلا عبرة بروايته عنه.
Technical note / Defect ('illah): Al-'Iraqi, in the biography of Hissan in "Dhayl Mizan al-I'tidal" (724), commenting on this statement of al-Hakim, said: "I did not find what he quoted from Ibn Abi Hatim, either in 'al-Jarh wa al-Ta'dil' or in 'al-'Ilal'. Yes, Ibn Hibban mentioned him in 'al-Thiqat' and said that al-Aswad bin Abd al-Rahman al-'Adawi also narrated from him." We (the editors) say: But in the sources this narration of al-Aswad occurs via "al-Hasan bin Dinar", and al-Hasan bin Dinar (who is al-Hasan bin Wasil Abu Sa'id al-Tamimi) is "matruk al-hadith" (abandoned) and "muttaham" (accused), so his narration from him carries no weight.
Grading: This hadith is sahih. This chain has the possibility of being graded hasan.
Technical note / Defect ('illah): Two narrators narrated from Hissan bin Kahil, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat". Al-Dhahabi was lenient in "al-Kashif" and called him "thiqah", while Ibn al-Madini declared him majhul (unknown). But for its marfu' part there are other routes from Mu'adh bin Jabal which strengthen it and establish it as sahih, as will come.
والحديث في "مسند أحمد" 36/ (22001).
Reference / Source: This hadith is in "Musnad Ahmad" 36/ (22001).
وأخرجه النسائي (10911) عن عمرو بن علي، عن ابن أبي عدي، به.
Reference / Source: Al-Nasa'i (10911) narrated it via 'Amr bin 'Ali, from Ibn Abi 'Adi.
وأخرجه ابن ماجه (3796)، والنسائي أيضًا (10909) و (10910)، وابن حبان (203) من طريقين عن حميد بن هلال، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Majah (3796), al-Nasa'i (10909) and (10910), and Ibn Hibban (203), through two routes from Humayd bin Hilal.
وأخرجه بنحوه البخاري (128)، ومسلم (32)، والنسائي (10907) من طريق أنس، عن معاذ بن جبل.
Reference / Source: It was narrated in similar form by al-Bukhari (128), Muslim (32), and al-Nasa'i (10907), by way of Anas, from Mu'adh bin Jabal.
وأخرجه أحمد 36/ (22060) من طريق جابر بن عبد الله، عمّن شهد معاذًا حين حضرته الوفاةُ يقول، فذكره.
Reference / Source: And Imam Ahmad narrated it at 36/ (22060) by way of Jabir bin Abd Allah, who reports it from someone who was present with Mu'adh at the time of his death; then he mentioned the hadith.
(1) قال العراقي في ترجمة هصان من "ذيل ميزان الاعتدال" (724) معقِّبًا على كلام الحاكم هذا: لم أرَ ما نقله عن ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" ولا في "العلل"، نعم ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: إنه روى عنه أيضًا الأسود بن عبد الرحمن العدوي. قلنا: لكن وقعت رواية الأسود هذا عنه في المصادر من رواية الحسن بن دينار عنه، والحسن بن دينار: هو الحسن بن واصل أبو سعيد التميمي، وهو متروك الحديث متَّهم، فلا عبرة بروايته عنه.
Technical note / Defect ('illah): Al-'Iraqi, in the biography of Hissan in "Dhayl Mizan al-I'tidal" (724), commenting on this statement of al-Hakim, said: "I did not find what he quoted from Ibn Abi Hatim, either in 'al-Jarh wa al-Ta'dil' or in 'al-'Ilal'. Yes, Ibn Hibban mentioned him in 'al-Thiqat' and said that al-Aswad bin Abd al-Rahman al-'Adawi also narrated from him." We (the editors) say: But in the sources this narration of al-Aswad occurs via "al-Hasan bin Dinar", and al-Hasan bin Dinar (who is al-Hasan bin Wasil Abu Sa'id al-Tamimi) is "matruk al-hadith" (abandoned) and "muttaham" (accused), so his narration from him carries no weight.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 16
